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餞別。《新唐書.卷七六.后妃傳上.楊貴妃傳》:「而祿山母事妃,來朝,必餞結歡。」
    
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公餘閒暇之時入見天子。《漢書.卷七五.京房傳》:「房嘗見,問上曰:『幽厲之君何以危?所任者何人也?』」《後漢書.卷四八.爰延傳》:「帝以延儒生,常特見。」
與遶境     
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隔天媽祖在新港鄉內遶境遊街,各方宮廟及陣頭前來相挺。直至晚間,待媽祖回到奉天宮,關上廟門,才正式完成遶境活動。結束後第二天舉辦平安法會,為眾人祈求平安。
廟方為巡走四方、辛苦歸來的媽祖進行祀,恭請媽祖用餐。
    
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公餘閒暇的時候。《文選.顏延之.陶徵士誄》:「念昔私,舉觴相誨。」《文選.王儉.褚淵碑文》:「雅議於聽政之晨,披文於私之夕。」
鷹揚     
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清代科舉,於武鄉試揭曉翌日請監射主考執事各官及武舉,稱為「鷹揚」。《幼學瓊林.卷四.科第類》:「鷹揚,待武科之士。」
錢龍     
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長安妓女於三月三日結錢成龍形,稱為「錢龍」。五代唐.張泌《妝樓記.錢龍》:「洛陽人有妓女者,三月三日結錢為龍為簾,作錢龍。」也稱為「錢龍會」。
饗樂舞     
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樂舞種類名。饗也稱為享或燕享。古代天子大饗群臣及賓客時,均有樂舞演出。所用之樂舞有嚴格之規定,自周朝(西元前11世紀∼西元前256)即有定制〔見韎師與籥師〕,歷代沿襲此制度,至唐宋(西元618∼1279)時代,歲時享則用教坊諸部樂,排場盛大,期間亦創作三百餘首樂舞流傳後世。
《周禮.卷二十四》、崔令欽《教坊記》、《宋史.卷一百一十三》。
侍神喜比的盛     
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舞名。有開場與三個行進式集錦芭蕾的舞劇。拉摩(Jean-Philippe Rameau)作曲,戈弟爾(Gauthier de Montorge)編劇,可能是伯隆地(Michel Blondy)編舞,首演於1739年5月21日,巴黎皇家音樂與舞蹈學院歌劇院。舞劇中三個舞蹈小品各自代表「詩文、音樂、舞蹈」,雖然背景也是田園景緻,但並非完全沒有戲劇性,第二個舞蹈潛藏在沉重、悲慘、預警凶事即要發生的懸疑氣氛中;以音樂來描模畫面與氣氛是拉摩最具創造性的成就。1739年的首演造就出一位新星,即來自帕馬(Parma)的芭芭拉.康帕妮妮(Barbara Campanini, 1721-1799),她擄獲了巴黎...
Horst Koegler《The Concise Oxford Dictionary of Ballet》1987、Riccardo Mezzanotte Ed.《The Simon and Schuster Book of the Ballet》1979、Martha Bremser Ed.《International Dictionary of Ballet》1993、Lincoln Kirstein《Four Centuries of Ballet》1984.
三王     
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節慶名。德國與奧地利在新年十二夜慶典中,元月六日的主顯節之夜,通稱為三王。在莊嚴的聖歌舞蹈下,蓋斯博(Gaspar)、摩伽爾(Melchior)與貝塔爾(Beltazar)等三王,分別賜予黃金、香料與沒藥。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
    
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舞名。此舞為奧地利提羅爾地區(Tyrol)的民俗舞蹈,時常配合著詩詞而舞,通常以流行的蘭德勒舞(landler)或慢華爾茲為節奏來跳。男女皆可參與,只要是當地的婚或生日,大夥皆一同跳歡舞,為人們帶來愉悅與飽食。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
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