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愛之歌舞     
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舞名。來自希臘的婚禮;為安提阿(Antioch)最早的愛之;而後在羅馬的卡達庫門歐儀(Khatakumenoi)人中,他們成立一違法組織,每個禮拜一次的聚會,在古羅馬的卡薩看斯(Kathacombs)地下禮堂於晚上舉行,以饗為特色,由比較富有者帶來食物給執事們分發給大家,接著為歡愉的歌唱和舞蹈,到黎明時才結束。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
    
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輕狎、褻玩。《左傳.昭公二十七年》:「子仲之子曰重,為齊侯夫人,曰請使重見」句下晉.杜預.注:「今行飲酒禮,而欲使重見從,媟也。」
三王     
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節慶名。德國與奧地利在新年十二夜慶典中,元月六日的主顯節之夜,通稱為三王。在莊嚴的聖歌舞蹈下,蓋斯博(Gaspar)、摩伽爾(Melchior)與貝塔爾(Beltazar)等三王,分別賜予黃金、香料與沒藥。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
便士婚;平民婚     
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舞會形式。蘇格蘭地區下層階級人民之婚,人們在婚中跳舞需貢獻一便士為婚禮之禮物,因此被認定為賓客之儀,而有此傳統名稱產生。所累積的金錢除了付婚禮支出外,也用來購置新居所需。婚中的舞蹈為吉格(jigs)和侶爾(reels)。首支侶爾由新娘和親戚中的男子共舞,然後才是新娘和新郎的對舞。接著有《火炬舞》,還有六人侶爾,此時,領舞者會將賞錢賜予樂師,樂師通常是風笛師,他將襪帶繫在樂器上為裝飾。首支侶爾稱作〈shemit 〉,而最後的舞稱作〈Bab at Bowster〉,如同英格蘭的《墊子舞》(Cushion Dance)。這些婚儀式如今已式微。最早的侶爾原文作「reill」或「reyul」,即...
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
嬰似海梅介     
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殼體呈剪口形,厚重,前端大於後端,後背側的火山口,呈橫臥的「月」 字形。臍壘爲蝌蚪形。前、後緣稜突起,內緣溝深入。後尾扳豬嘴形,臉頰扁平光 滑,生有一小顆粒。殼體爲短剪口形,厚重,前端大於後端,背緣直伸,腹緣呈腳掌形,中央腳弓凹入。前、後腳腫及前腳掌突出,但腳踵比腳掌短而突出。殼體後背側刻有一個橫臥的「月」字形的火山口,火口壁突出,火山口中央有火口小丘,呈顆粒狀。後下腹生有一個手腕形的山稜伸向前緣溝。臍壘蝌蚪形。後尾呈豬嘴形,扁平,光滑,有一臉頰小顆粒。小顆粒及絲狀體不定型的分布於各裝飾體的之間。
巴比     
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儀式名。敘利亞奧倫堤斯(Orontes)地帶的阿拉伯閃族(Semitic Tribe)中所流傳的成人禮,包括剪髮等儀式,青年男女點燃蠟燭後繞著慶壇跳舞。
W. G. Raffe《Dictionary of the Dance》1964.
席曲     
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舞名。一、撒拉族傳統民間舞蹈。流傳於甘肅省臨夏、青海東部農區的撒拉族聚居地區。撒拉民族信奉伊斯蘭教,多歌而少舞,只在婚禮或家人歡聚時進行該舞以自娛。舞蹈開始時以兩名男青年離席相對邊歌邊舞。逐漸加入男青年圍席歌唱起舞。歌詞內容多為喜慶的祝福與賀詞,每唱至歌曲最後一句時,由席上所有參加的人合唱。隨著歌舞氣氛逐漸熱烈,男青年們便開始轉向與父老以至哥嫂等長者相對歌舞的邀請,這時歌舞氣氛便進入了最高潮。人們在歌舞中充滿了粗獷的舞姿和歡笑、吶喊。歌舞者可隨興致時時替換、增減,這種狂歡式的歌舞可長至通宵達旦。舞蹈基本分為兩類:通常一類為對勞動與生活的模擬性舞蹈;水平較高一類,是在前一類中加入了若干拳術技...
街心     
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儀式名。此儀式來自於中國雲南省紅河州地區-哈尼族。為哈尼族歡渡「昂瑪突」〔見(昂瑪突)〕的盛大節慶的一種活動。通常鋩鼓場是設在寨子中心,由鋩鼓場祭台起,順著街道猶如一條長龍似的擺起桌子,每家每戶皆需備一桌最好的山珍佳肴於桌上,寨中長者被邀請坐在祭台兩側,青年男女則隨席而坐,大碗飲酒,大塊吃肉,各取所需,體驗出哈尼人民團結友愛的傳統美德。
運籌帷幄     
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羽兵敗,後於烏江自刎而死,劉邦成為天下之主,因而開啟漢朝的時代。局勢穩定之後,漢高祖劉邦在雒陽南宮款群臣,向諸臣說:「今天我為什麼可以得到天下?而項羽卻會失敗呢?」大臣高起和王陵便回答說:「陛下您在部下建功後,能論功行賞,與人同利,不會藏私,項羽卻不是如此。他嫉妒有能力的人,對待有功者不但不賞賜,反而傷害他們,不願與人共享戰果,所以不得人心而失敗。」劉邦聽了說:「你們只知其一,不知其二。要講到坐在營帳中策劃謀略,就能在千里外得到勝利,這點我不如張良;論鎮國安民,保障物資的流通,這點我不如蕭何;如果說到帶兵打仗,能戰無不勝,攻無不克,這點我又不如韓信。這三人都是人中豪傑,我能重用他們,才是我取...
杯弓蛇影     
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相傳杜宣夏至日赴,見酒杯中似有蛇,不敢不飲。酒後胸腹極痛,醫治不癒,後得知是壁上赤弩照在杯中,形影如蛇,於是病痛立刻痊癒。見漢.應劭《風俗通義.卷九.世間多有見怪驚怖以自傷者》。後比喻為不存在的事情枉自驚惶。也作「杯底逢蛇」、「杯中蛇影」、「弓影杯蛇」、「弓影浮杯」、「影中蛇」。
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