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張養浩
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，天忽陰翳，大雨二日。及到官，復禱於社壇，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。他到官四月，未嘗家居，止宿公署，夜則禱於天，晝則出拯饑民，終日無少怠，每一念至，即撫膺痛哭，未幾，遂以勞瘁卒，關中之民哀之如失父母。文宗至順二年，追封濱國公，諡文忠。 著作張養浩有集名《歸田類稿》行世。所作散曲名《雲莊休居自適小樂府》，簡稱《雲莊樂府》，有明成化年間刻本及盧前飲虹簃本，又有商務印書館出版散曲集叢本。張養浩以名儒為名臣，故所寫多為罷官後之優遊生活，其胸襟氣象，自非江湖文士所能比擬。生涯散曲作品共計小令一百一十五首，套數兩套。...
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壁立
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2.家中只有四壁直立。形容空無所有，非常貧窮。《史記．卷一一七．司馬相如傳》：「文君夜亡奔相如，相如乃與馳歸成都，家居徒四壁立。」《文選．左思．詠史詩八首之七》：「長卿還成都，壁立何寥廓。」
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居家
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2.家居生活。《孝經．廣揚名章》：「居家理，故治可移於官。」
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石敢當
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舊時民間以為在朝著巷口或為巷陌橋道要衝的家居正門前，立一小石碑，上刻石敢當三字，即可禁壓不祥。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷一七．石敢當》：「今人家正門適當巷陌橋道之衝，則立一小石將軍，或植一小石碑，鐫其上曰石敢當，以厭禳之。」
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安居
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1.家居無事。《文選．丘遲．與陳伯之書》：「將軍松柏不翦，親戚安居。」
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麟鳳
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麟、鳳為傳說中的祥獸。後用以比喻賢聖或才識出眾的人。漢．武帝〈賢良詔〉：「星辰不孛，日月不蝕；山陵不崩，川谷不塞。麟鳳在郊藪，河洛出圖書。」《元史．卷一八九．儒學列傳一．同恕列傳》：「自京還，家居十三年，縉紳望之若景星麟鳳。」
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爐子
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泛稱家居生活和工業製造的加熱器材。
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四壁立
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人又回到了臨邛縣，賣掉所有的車騎，做起了賣酒的生意。後來「家徒四壁」這句成語，就從《史記》原文中的「家居徒四壁立」演變而出，形容家境貧困，一無所有。
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直襬
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本指古代的家居常服。後多指僧、道或士子所穿的衣服。《警世通言．卷三．王安石三難蘇學士》：「相府中有一少年人，年方弱冠，戴纏騣大帽，穿青絹直襬，攦手洋洋，出來下階。」也作「直裰」、「直身」。
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鍾嗣成
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目錄1 生平2 文學觀點3 著作4 評價 生平鍾嗣成(生卒年不詳) 元代人，字繼先，號丑齋，汴梁（今河南開封）人，寄居杭州。屢試不第，杜門家居從事戲曲著述。所作雜劇有《章臺柳》《錢神論》等七種，已佚。現僅存散曲數十首。他的《錄鬼簿》，是現存中國戲曲史上第一部比較系統的戲曲史和批評著作。序作於元文宗至順元年（一三三０），而書中記事，迄於順帝至正五年（一三四五），可知此書成於順帝時。書中載金到元中期以前的雜劇及散曲作家的小傳和作品名目，並在介紹和評價中提出對戲劇創作的要求和批評標準。 文學觀點 著作著有元曲解題目錄《錄鬼簿》...
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貓頭鷹博士