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麟鳳
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麟、鳳為傳說中的祥獸。後用以比喻賢聖或才識出眾的人。漢．武帝〈賢良詔〉：「星辰不孛，日月不蝕；山陵不崩，川谷不塞。麟鳳在郊藪，河洛出圖書。」《元史．卷一八九．儒學列傳一．同恕列傳》：「自京還，家居十三年，縉紳望之若景星麟鳳。」
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麟鳳龜龍
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傳說中的四種祥獸。語出《禮記．禮運》：「麟鳳龜龍，謂之四靈。」後用以比喻才識出類拔萃的人。《漢書．卷九九．王莽傳上》：「麟鳳龜龍，衆祥之瑞，七百有餘。」元．王冕〈秋夜雨〉詩：「麟鳳龜龍失其所，耕夫釣叟意何如？」
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龜龍麟鳳
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皆為象徵吉祥、長壽的動物，比喻品德高尚的人。《漢書．卷八四．翟方進傳》：「太皇太后臨政，有龜龍麟鳳之應，五德嘉符，相因而備。」
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麟
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傳說中的神獸，形似鹿，頭上有一角，牛尾，馬蹄，背有五彩毛紋。古時以為祥瑞的象徵，相傳聖人應世時才會出現。
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名副其實
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＃《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．孔融》1>操故書激厲融曰：「蓋聞唐虞之朝，有克讓之臣，故麟鳳來而頌聲作也。……昔廉、藺小國之臣，猶能相下；寇、賈倉卒武夫，屈節崇好；光武不問伯升之怨；齊侯不疑射鉤之虜。夫立大操者，豈累細故哉！往聞二君有執法之平，以為小介，當收舊好；而怨毒漸積，志相危害，聞之憮然，中夜而起。昔國家東遷，文舉2>盛歎鴻豫3>名實相副，綜達經學，出於鄭玄4>，又明《司馬法》5>，鴻豫亦稱文舉奇逸博聞，誠怪今者與始相違。孤與文舉既非舊好，又於鴻豫亦無恩紀，然願人之相美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。又知二君群小所搆，孤為人臣，進不能風化海內，退不能建德和人，然撫養戰士，殺身為國，破浮...
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井底之蛙
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：『此猶是井底蝦蟆。』」
02.明．陳汝元《金蓮記．第三齣》：「妾閱人多矣，皆是井底蝦蟆，未有中原麟鳳。」 參考詞語︰坎井之蛙注音︰ㄎㄢˇ ㄐ｜ㄥˇ ㄓ ㄨㄚ漢語拼音︰kǎn jǐng zhī wā釋義︰即「井底之蛙」。見「井底之蛙」條。
01.元．吳澂〈送何太虛北游序〉：「醯甕之雞，坎井之蛙，蓋不知甕外之天，井外之海為何如？」
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名實相符
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此處所列為「名副其實」之典源，提供參考。 ＃《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．孔融》1>操故書激厲融曰：「蓋聞唐虞之朝，有克讓之臣，故麟鳳來而頌聲作也。……昔廉、藺小國之臣，猶能相下；寇、賈倉卒武夫，屈節崇好；光武不問伯升之怨；齊侯不疑射鉤之虜。夫立大操者，豈累細故哉！往聞二君有執法之平，以為小介，當收舊好；而怨毒漸積，志相危害，聞之憮然，中夜而起。昔國家東遷，文舉2>盛歎鴻豫3>名實相副，綜達經學，出於鄭玄4>，又明《司馬法》5>，鴻豫亦稱文舉奇逸博聞，誠怪今者與始相違。孤與文舉既非舊好，又於鴻豫亦無恩紀，然願人之相美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。又知二君群小所搆，孤為人臣，進不能風化海內，...
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名實相副
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此處所列為「名副其實」之典源，提供參考。 ＃《後漢書．卷七○．鄭孔荀列傳．孔融》1>操故書激厲融曰：「蓋聞唐虞之朝，有克讓之臣，故麟鳳來而頌聲作也。……昔廉、藺小國之臣，猶能相下；寇、賈倉卒武夫，屈節崇好；光武不問伯升之怨；齊侯不疑射鉤之虜。夫立大操者，豈累細故哉！往聞二君有執法之平，以為小介，當收舊好；而怨毒漸積，志相危害，聞之憮然，中夜而起。昔國家東遷，文舉2>盛歎鴻豫3>名實相副，綜達經學，出於鄭玄4>，又明《司馬法》5>，鴻豫亦稱文舉奇逸博聞，誠怪今者與始相違。孤與文舉既非舊好，又於鴻豫亦無恩紀，然願人之相美，不樂人之相傷，是以區區思協歡好。又知二君群小所搆，孤為人臣，進不能風化海內，...
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粲然
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1.形容鮮明、清楚。《荀子．非相》：「欲觀聖王之跡，則於其粲然者矣。」《三國志．卷一一．魏書．管寧傳》：「麟鳳龍馬，煥炳成形，文字告命，粲然著明。」
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