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蕪穢     
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1.雜草叢生，土地荒廢。《楚辭．宋玉．九辯》：「農夫輟耕而容與兮，恐田野之蕪穢。」《文選．楊惲．報孫會宗書》：「田彼南山，蕪穢不治。」
鼓旗相當     
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此處所列為「旗鼓相當」之典故說明，提供參考。「旗鼓相當」典源作「鼓旗相當」。古時作戰，軍中都是以敲擊戰鼓及揮舞旗幟來指揮進退，鼓聲大作或旗幟飛揚都可表現出壯盛的氣勢。這兩者的氣勢相當，就表示雙方軍隊的陣容與聲勢不相上下。據《後漢書．卷一三．隗囂列傳》載，新莽末年，東漢人隗囂（ㄨㄟˇ　ㄒㄧㄠ）在隴西一帶據地為王，稱西州上將軍；公孫述則佔有今四川一帶，稱蜀中皇帝。當時，尚未取得政權的漢光武帝劉秀兵力多布署在東部，其西部軍力無法與兩方的任一方相抗衡，為避免兩大豪強合作，他於是想拉攏隗囂，孤立公孫述，便寫了一封信給隗囂，信中說道：「如令子陽到漢中、三輔，願因將軍兵馬，鼓旗相當。」子陽，即公孫述的字。這...
翻轉教室（flipped_classroom）     
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過程及教學內容錄下來放到YouTube，讓他們能不受時空影響進行學習，他之後的教學錄影更擴大教學的內容與學科，演變成今日的「Khan學院」。Khan受邀至TED大會演講時提到「教師可利用Khan學院的資源達到翻轉教室的想法」 (後來也有學校真的這麼做)，這段演講內容也多次說明翻轉課堂的核心與優點。藉由Khan學院的力量，以及TED演講的影響力，「翻轉課堂」這個概念更被為人所知所用。 翻轉教室四原則《e學校新聞》提供了幫助教師「翻轉教室」（flipped classroom）一翻就上手的4原則：1. 選擇15分內就能講解完...
弭節徘徊     
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停止不進，流連往復。《文選．司馬相如．子虛賦》：「於是楚王乃弭節徘徊，翱翔容與。」
馬奎斯     
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魔幻來表現現實，而不是直接把魔幻當成現實來表現。在這部小說中，馬奎斯運用誇張的象徵和隱喻，將嚴肅的內容與荒誕的形式結合起來，形成馬奎斯自己所說的「變現實為幻想而不失真」（turning reality into illusion but not causing it to distort）的創作方法。在代表作品《百年孤寂》發表之前，馬奎斯在拉丁美洲文壇之外並不廣為人知。《百年孤寂》甫一面世即震驚拉丁美洲文壇及整個西班牙語世界，並很快被翻譯為多種語言。馬奎斯也一躍成為炙手可熱的世界級作家。《百年孤寂》的故事發生在虛構的馬康...
蒙田     
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保留它所信賴的記憶而已。2.實物經驗重於文字記憶，而自然界就是獲取實物經驗的最基本來源。(二)教學內容與方法1.任何的學習活動，必須徹底為之2.學習的活動、知識的形成，理性不能讓權威取而代之(1)知識以理性作為最後的判斷，不應訴諸於權威。(2)蒙田說：「在權威的教學方式下，知識則成為被動的、消極的。」3.閱讀是在引發理性，而非堆積記憶閱讀不是增加記憶的材料，而是鍛鍊個人的記憶。4.重視遊戲的價值及體育的價值這些外在行為與社會的行為和諧，跟身體的訓練與心靈的訓練同時進行。吾人所教育的是一個人－全人教育（德智體群美）。5.貶...
學力指標     
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. 基本學力的內容隨著時代與課程標準的改變，社會的要求、政策的需求、教育目標的改變，都會影響學力的內容與定義。4. 基本能力是可以藉著某些量化的規準來測得的。(二) 指標的定義在今日量化導向的世界中，必須有一些規準以指出或反映某些現象，因此經常可以看到「指標」二字，至於它的意義，蓋可臚列如下:1. 指標係根據理論而選出的一些統計量數，它所處理的現象中可量的建構，對於所測量的對象提供一個描述，但並不進行深入的價值判斷。2. 指標是提供資訊以描述教育系統，扮演早期預警系統，它不提供診斷，僅建議行動的需要。3. 指標應有於教育...
逆耳之言     
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不中聽、不順耳的話，通常指忠告。《三國志．卷五三．吳書．張嚴程闞薛傳．張紘》：「而忠臣挾難進之術，吐逆耳之言，其不合也，不亦宜乎！」晉．孫楚〈為石仲容與孫皓書〉：「夫治膏肓者，必進苦口之藥；決狐疑者，必告逆耳之言。」
雲驥行空     
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此處所列為「天馬行空」之典源，提供參考。 《漢書．卷二二．禮樂志》太一1>況2>，天馬3>下，霑4>赤汗5>，沬6>流赭7>。志俶儻8>，精權奇9>，籋10>浮雲，晻11>上馳。體容與，迣12>萬里，今安匹，龍為友。 〔注解〕 (1) 太一：神仙，即天帝。 (2) 況：通「貺」，賜與。 (3) 天馬：指天帝所乘的神馬。 (4) 霑：音ㄓㄢ，同「沾」，浸溼、沾溼。 (5) 赤汗：紅色的汗水。 (6) 沬：音ㄏㄨㄟˋ，同、。洗面的意思。此指流赭滿面。 (7) 流赭：流出紅褐色的汗。赭，音ㄓㄜˇ，紅褐色。 (8) 俶儻：音ㄊ｜ˋ　ㄊㄤˇ，卓越豪邁，灑脫不受約束的樣子。俶，「倜」的異體...
彬彬文質     
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此處所列為「文質彬彬」之典故說明，提供參考。孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋時魯國人。晚年致力整理古代典籍，並開平民教育之先河，主張「有教無類」、「因材施教」，後世尊為「至聖先師」。《論語》一書是孔子應答弟子、時人以及弟子互相問答的話，由孔子的弟子和再傳弟子記錄編纂而成。孔子認為，一個人如果內在的實質勝過了外在的文采，就會顯得質樸；而文采勝過實質的話，就會因為文辭過於繁雜而顯得虛華。只有在端莊的外表禮儀和崇高的內心修養配合協調，才能達到表裡一致，成為一個真正的君子。後來「文質彬彬」被用來形容人舉止文雅，態度端莊，或形容文章內容與辭采並茂。