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如山如海
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》記載，當時瓦市分有南瓦、中瓦、大瓦、北瓦、蒲橋瓦等。可見這些名稱都是指瓦市的所在。其中「南瓦」是衣市集中地，所以「衣山衣海」；「中瓦」為算命卜卦等行業的集中地，所以「卦山卦海」；上瓦「南山南海」，下瓦必然十分熱鬧，所以「人山人海」。這句成語後代常見，例如：《水滸傳》第五一回：「每日有那一般打散，或有戲舞，或有吹彈，或有歌唱，賺得那人山人海價看。」（打散：ㄉㄚˇ ㄙㄢˇ，泛指曲藝雜技）又如《初刻拍案驚奇》卷六：「二月十九日觀音菩薩生辰，街上迎會，看的人，人山人海。」後來「人山人海」就被用來形容人聚集得非常多。
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旗亭
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1.市樓，為古代指揮市集交易之地。《文選．張衡．西京賦》：「旗亭五重，俯察百隧。」唐．白行簡《李娃傳》：「至旗亭南偏門鬻墳典之肆，令生揀而市之，計費百金，盡載以歸。」
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一劍兩段
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此處所列為「一刀兩斷」之典故說明，提供參考。寒山，是唐代的隱士，也是一位高僧。姓名和生卒年均不可考，因為長期隱居於天臺的寒巖，因而稱為「寒山」或「寒山子」。其詩風與早期的禪宗思想一致，蘊含禪宗的哲理。他有一首詩，說到智慧過人者與一般才德低下者的不同。才智過人的，心思敏銳，勤奮不懈地修道，可以領悟當中的佛法意境；而才德低下的，通常愚昧無知且冥頑不靈，一直要到大難臨頭了，才知道毀滅了自己的人生。常常可以看到那些明知故犯而不懼後果的人，將在市集中被處以死刑，此時唯一能做的，就是要有男子漢大丈夫的氣概，堅決果斷地接受斬首。詩的原文「一刀兩段截」，後來演變出「一刀兩斷」這句成語，用來比喻堅決地斷絕關係。
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門庭如市
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令：「寡人有過，敢直言進諫的人就給予獎賞。」命令一頒布，大臣們紛紛進諫，一時之間往來門庭的人很多，像市集一般熱鬧。數月後，仍然不時有人進諫。一年後，雖想進言，可是已經沒有什麼可以勸諫的了。燕國、趙國、韓國、魏國知道這件事後，都來齊國朝見。原文中的「門庭若市」即用來比喻上門來的人很多。
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罷市
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1.歇市，停止市集。《晉書．卷三四．列傳．羊祜》：「南州人征市日聞祜喪，莫不號慟，罷市。」《舊五代史．卷八八．晉書．列傳．李從璋》：「二年九月終于任，年五十一，鄧人為之罷市，思遺愛也。」
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朝市
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1.朝廷與市集。《左傳．襄公十九年》：「婦人無刑，雖有刑，不在朝市。」《史記．卷七○．張儀列傳》：「臣聞爭名者於朝，爭利者於市。今三川、周室，天下之朝市也。」亦單指朝廷。晉．陶淵明〈讀山海經〉詩一三首之一三：「巖巖顯朝市，帝者慎用才。」北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「及亂離之後，朝市遷革，銓衡選舉，非復曩者之親。」
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撂地
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藝人在廟會或市集，搭起場地、露天表演前，先以敲鑼等方式么喝觀眾來欣賞。如：「市集剛開始，就有許多藝人在撂地么喝著。」也作「拉場子」。
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失交臂
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手臂相擦而過，明明是擦身相近卻難以見面。這就好像所尋找的對象已不在了，你卻拼命去找，和到已空無一人的市集中去買馬是一樣的，你怎麼買得到？」。後來「失之交臂」這句成語就從這裡演變而出，指錯失機會。出現「失之交臂」的書證如清．魏源《默觚下．治篇一》：「用人者不務取其大而專取小知，則卓犖俊偉之材失之交臂矣。」
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肅襟危坐
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古代的聖人如果不在朝廷當官，就一定置身於醫生或卜者的行列，他想去找卜者來驗證這句話的真實性。兩人來到市集，在占卜的店鋪中遇到閒坐的司馬季主。席中，司馬季主講述天地自然運行規則，和陰陽吉凶的緣由，聽起來都很有道理，這使得他們感到十分驚異，曉得是遇見高人，連忙把帽子戴正，繫好帽帶，並整理衣襟，端正地坐好，然後才開始發問。後來「正襟危坐」演變為成語，用來形容莊重誠敬的樣子。
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過會
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舊時鄉鎮每逢一定的節日，各地商販和表演雜藝的人，總會集中一地，形成一個臨時市集，稱為「過會」。《紅樓夢》第二九回：「那些小門小戶的婦女，也都開了門，在門口站著，七言八語，指手畫腳，就像看那過會的一般。」
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貓頭鷹博士