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鼓瑟
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彈奏琴瑟。《老殘遊記》第九回：「就是我鼓瑟，你鼓琴吧！」
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對驢彈琴
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瞎子說各種漂亮顏色，對聾子演奏音樂，一點幫助也沒有。就是師曠那樣的音樂大師，無論技藝多麼精巧，也不能彈奏沒有琴弦的琴；狐貉的皮毛雖然暖和，但也不能溫暖沒有生氣的死人。例如春秋魯國的公明儀，有一次看見一頭牛在吃草，就彈琴給牠聽，可是不管旋律多悅耳動聽，牛卻充耳不聞，自顧著吃草，這是因為人類的音樂不適合給牛聽。後來他改彈出蚊虻鼓翅聲、落單小牛的悲鳴聲，牛就立刻停止吃草，搖著尾巴，豎起耳朵，徬徨不安地聆聽。我引用儒家經典來講解佛理，也是同樣的道理。」由典源看來，牟子舉公明儀為牛彈琴的故事時，並沒有貶抑牛的意思，只是就事論事，說明自己的用意。後來這個故事被濃縮成「對牛彈琴」，用來比喻對不懂道理的人講道...
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魂銷魄散
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好合1>定期於鼓瑟2>，心知不待於挑琴3>。 〔注解〕
(1) 好合：男女結合。
(2) 鼓瑟：彈奏瑟。
(3) 挑琴：彈奏琴。
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楊佳嫻
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看見一幅幅夏卡爾的愛情飄進米羅的星空，豐富而迭宕的音響則時而發散杜普蕾大提琴的熱情，時而遞送阿格麗希彈奏舒曼時的清亮。色彩與音聲的飽滿幾乎已成為讀佳嫻的詩作時，必然領受的禮物。然而，我以為蘊藏在她浩瀚情詩中的更大特色，恐怕還在於愛情與詩及知識的一體性。於她，知識與典故仍然是連結愛情與詩性的秘密通道。…… 她自承受魯迅、張愛玲、楊牧等前輩作家影響。其詩作被認為能揉合古典與新銳的意象。責任編輯：張嘉倫
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白頭到老
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的箭射獵。言，助詞。加，射中。
(2) 宜：烹調菜肴。
(3) 偕：共同、一起。
(4) 御：彈奏。
(5) 靜好：美滿和好。
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天驚石破
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像力豐富著稱，擅於鍛練字句，留下了許多千古佳句，後世稱為「詩鬼」。如〈李憑箜篌引〉一詩中，他形容李憑彈奏箜篌的樂音，具有極大的震撼力，不但能使上古女媧用來補天的五色石因而碎裂，也讓上天為之震動，灑落滂沱的秋雨；連在夢中都被請到神山去教神嫗彈奏箜篌，那精妙的音律，連海中的魚、蛟都隨著樂聲而跳躍。後來「石破天驚」被用來形容事物或言論新奇驚人。
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靡靡之響
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音樂，今陛下您德行不夠高，不可以聽，聽了恐怕會有災禍。」平公仍然執意要聽，師曠只好遵命。沒想到才開始彈奏，便烏雲四起，接著颳起狂風暴雨，把帳幕擺設全都吹倒，連屋瓦都不停地掉落。在座的人都四散逃命，平公也嚇得躲進房內。自此之後，晉國連續大旱三年，平公則因受到驚嚇而重病不起，不能治理國事。韓非用這個例子，告誡為人君主不能過分沉溺於享受音樂。後來《韓非子》原文中的「靡靡之樂」演變成「靡靡之音」這個成語，用來指頹廢淫蕩、足以使人喪志的音樂。
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千丈一落
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此處所列為「一落千丈」之典故說明，提供參考。唐代文學家韓愈聆聽穎師彈奏古琴後，寫下這首〈聽穎師彈琴〉詩，內容表面上描擬琴聲的高低起伏，並且訴說心中的感動，一方面則暗喻宦海的浮沉。其中「躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強」兩句，以攀登高山突然摔落，來形容琴聲由高音驟然下降到很低，比喻為官要小心謹慎，不能大意，否則一失足就會摔下千丈深的谷底。後來「一落千丈」被用來比喻成績、地位、景況、情緒、或聲望等急遽下降。
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容情
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看在人的情面上，加以寬容。如：「義不容情」。《宋史．卷一五六．選舉志二》：「其考官容情任意者，許臺諫風聞彈奏。」《西遊記》第二○回：「若似前猖獗，鈀舉處，卻不容情！」
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月琴
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樂器名。弦樂器，用木頭製成，琴身為扁圓形或八角形，有四根弦或三根弦，用撥子彈奏。因最初形狀如月，發音似琴，故稱為「月琴」。
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貓頭鷹博士