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躍躍欲試
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「躍躍」一詞，較早見於晉．夏侯湛〈獵兔賦〉：「擢輕足之煢煢，振遊形之躍躍。」是形容心動不定的樣子。在唐．韓愈〈韋侍講盛山十二詩序〉中，有「夫得利則躍躍以喜」一句，則是形容喜悅的樣子。引申人心中急切，想要動手一試的意思。如所引典源宋．穆修〈送李秀才歸泉南序〉，便是作者敘述少年之時，去參加主司的考試，因為是初生之犢，絲毫沒有畏懼，反而自恃才能，極想在考官面前一展所學。文中用「躍躍」來形容心中急切一試。後來「躍躍欲試」這句成語可能就從這裡演變而出，用來比喻心動技癢，急切的想嘗試一下。另在《孟子．盡心上》︰「君子引而不發，躍如也。」則是說明，君子如果教人射箭，絕不一箭中的；而是張弓搭箭，對正目標，先做...
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郢書燕說
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，顯得有一點昏暗，所以這郢人對侍者說了一聲：“舉燭。”明燈高照，寫信就看得清楚了。誰知他在燭光不亮，心中犯急，腦子裡想著“舉燭”，嘴裡念著“舉燭”的時候，竟然不知不覺把“舉燭”二字也寫到信裡去了。過後他沒有檢查就把信交給了侍者。燕相國收到那郢人的信以後，反覆看了好幾遍。他始終覺得信中的“舉燭”二字非常費解。久聞四海之內唯楚有才，難道這就是一種莫測高深？燕相國想到這裡，忽然靈機一動。他若有所悟地說：“舉燭的意向是崇尚光明，而崇尚光明的人必定會推舉光明磊落、才能出眾的人擔當重任。照這樣看，郢人致書突出‘舉燭’二字，其用意原來...
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先入為主
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將最早聽見的說法當做是正確的，而不願做任何的改變。語本《漢書．卷四五．息夫躬傳》：「唯陛下觀覽古戒，反覆參考，無以先入之語為主。」表示最早聽到的話容易在心中留下深刻的主觀觀念，而難以接受其他說法。《文明小史》第二九回：「盧主事這般拘執，便有他同寅一個韓主事異常開通，卻已在堂官面前先入為主，極力贊說這改法律之舉是好的。」
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舉一反三
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《論語．述而》子曰：「不憤不啟1>，不悱不發2>，舉一隅3>不以三隅反，則不復4>也。」 〔注解〕
(1) 不憤不啟：不到學生想求明白而無法獲得時，不去開導他。憤，心中想了解卻有困難。啟，開導、教導。見「不憤不啟，不悱不發」。
(2) 不悱不發：不到學生想說卻說不出來時，不去啟發他。悱，音ㄈㄟˇ，心裡有意見想表露卻說不出來的樣子。見「不憤不啟，不悱不發」。
(3) 隅：音ㄩˊ，角、角落。
(4) 不復也：不再告訴他。復，再、又。
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借花獻佛
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衣答言：「善哉善哉，敬從來命。今我女弱，不能得前，請寄二花以獻於佛，使我生生不失此願。好醜不離，必置心中，令佛知之。」
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褻瀆
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1.輕視怠慢。《初刻拍案驚奇》卷一七：「只為一時間心中懈怠，口內褻瀆，又不曾實做了甚麼汙褻法門之事，便言摦報如此！」《紅樓夢》第二五回：「此物已靈，不可褻瀆。」
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悅
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愉快、高興。如：「和顏悅色」。《喻世明言．卷四○．沈小霞相會出師表》：「訪知其事，心中甚是不悅。」
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束之高閣
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之高閣」條。
01.《西遊補．第一五回》：「行者在山凹裡，見師父果然做了將軍，取經一事，置之高閣，心中大亂，無可奈何。」
02.清．鄭觀應《盛世危言．卷六．練兵上》：「縱有黃帝握奇、太公陰符、孫吳心法、諸葛八陣，或置之高閣，或視為陳言。」
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罣礙
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2.心中有所牽掛。如：「祖母去世時極為安詳，毫無罣礙。」也作「掛礙」。
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靦腆
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心中羞澀，難為情而表現於顏面。也作「腼腆」。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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