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左顧右盼
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1.東張西望，心中不安的樣子。《二刻拍案驚奇》卷二二：「身上衣服穿著，必要新的，穿上了身，左顧右盼，嫌長嫌短。」
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觸
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4.感動、引發。如：「感觸」。宋．林正大〈滿江紅．寂寞江城〉詞：「怕明朝，酒醒落紛紛，那忍觸。」《鏡花緣》第四回：「武后聽罷，心中忽然動了一動，倒像觸起從前一件事來。」
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雀躍
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像雀鳥一樣跳躍。比喻欣喜至極。如：「雀躍三尺」。《莊子．在宥》：「鴻蒙方將拊髀雀躍而游，雲將見之，倘然止。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．樂府》：「奇辭切至，則拊髀雀躍；詩聲俱鄭，自此階矣。」
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篩
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4.斟酒、倒酒。《警世通言．卷一九．崔衙內白鷂招妖》：「衙內見篩下酒色紅，心中早驚：『如何恁地紅！』」
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空椅法
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人須扮演多重角色，亦使得其中的不滿情緒宣洩出來，因此空椅法即可協助當事人，有一個正常的管道來表達自己心中的壓抑、不滿或者衝突。協助當事人處理未完成事件：對於完形治療面或者過程經驗面而言，當事人皆會產生未完成，或者尚未滿足的需求，因此運用空椅法，諮商員可協助當事人處理接觸干擾或者極化等等的問題，進而使得當事人心中的需求獲得滿足，或者未完成之事件獲得完成。(註1) 關鍵字中文關鍵字：空椅法英文關鍵字：Empty-chair method 參考資料註1陳...
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撥雲見日
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目錄1 1.出處2 2.釋義3 3.用法4 4.義近.義反4.1 義近4.2 義反5 5.例句 1.出處 施耐庵．水滸傳一二回︰「今日蒙恩相抬舉，如撥雲見日一般。」 2.釋義 雲霧散開，見到太陽。 3.用法 比喻心中迷惑，經人一說突然轉為明朗。也比喻在險惡不明的環境中突然有好轉。 4.義近.義反 義近 茅塞頓開 義反 天昏地暗、暗無天日、迷惑不解 5.例句 這個題目經過老師一番提醒，總算是撥雲見日，有很大的前進空間。
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手舞足蹈
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《詩經》是最早的詩歌總集。採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟朝廷樂章，分為風、雅、頌三大類。今日留傳的《詩經》序文，有大序、小序之分，大序置於十五國風之前，論述詩歌的產生、功能及體制等；小序則置於各詩篇首，說明各詩的主旨及背景。大序說：詩，是志趣的表現。當心中的志趣用語言抒發出來，便成為詩。但如果內心情感激動到用語言表達還覺得不足時，就會發出嘆息的聲音；當發出嘆息聲仍覺不足時，便會以吟詠的方式來抒發；以吟詠的方式猶感不足時，便會不知不覺地揮手舉足，舞動跳躍起來。後來「手舞足蹈」這句成語就從這裡演變而出，亦用來形容高興到了極點。
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五體投地
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「五體投地」是佛教徒用以禮敬三寶（佛、法、僧）的儀式，以雙膝雙肘及頭五處著地行禮，見用於佛經中。如唐．中天竺沙門般刺蜜帝譯的《大佛頂首楞嚴經》經中述及阿難，他是釋迦牟尼佛的堂弟，及十大弟子之一，有「多聞第一」的稱號。有一次他出外托缽化緣，受到淫女魔咒誘惑不能自持，在快要破戒的最後關頭，他心中動念向佛陀求救，佛陀受到感應立即派文殊菩薩將他救回。回來後在佛陀座前懺悔，恨自己平日沒有用心修持，以致道力不足不能抵抗魔咒，請求佛陀開示修持法門。佛陀就問他：「你的心在何處？」他回答：「我的心在我的身體裡。」結果被佛陀否定了。可是他不服氣，接著相繼提出七種答案，但都一一遭到佛陀的否定。這時候他起身，露出右肩...
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胸襟
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2.心中、心裡頭。南朝陳．徐陵〈晉陵太守王勵德政碑〉：「勢力無擾于胸襟，行藏不概于懷抱。」唐．杜甫〈贈司空王公思禮〉詩：「胸襟日沉靜，肅肅自有適。」也作「胸懷」。
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熟能生巧
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〔參考資料〕 ■《朱子語類．卷一○四．朱子．自論為學工夫》器之問：「嘗讀《孟子》『求放心』章，今每覺心中有三病：籠統不專一，看義理每覺有一重似簾幙遮蔽，又多有苦心不舒快之意。」曰：「若論求此心放失，有千般萬樣病，何止於三？然亦別無道理醫治，只在專一。果能專一，則靜；靜則明；明則自無遮蔽；既無遮蔽，須自有舒泰寬展處。這也未曾如此，且收斂此心專一，漸漸自會熟，熟了自有此意。看來百事只在熟。且如百工技藝，也只要熟，熟則精，精則巧。」■《宗鏡錄．卷四五》佛云：「文殊，汝入不思議三昧耶？」文殊師利云：「不也，世尊。我即不思議，不見有心能思議者。云何而言入不思議三昧？我初發心，欲入是定，如今思惟，實無心相...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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