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靈犀     
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相傳犀牛是一種神奇異獸，犀角有如線般的白紋，可相通兩端感應靈異。後比喻不須透過言語表達，便能讓彼此情意相投。唐．李商隱〈無題〉詩二首之一：「身無綵鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。」明．劉兌《金童玉女嬌紅記》：「只為俺，一自蟠桃會上逢。兩下把靈犀暗裡通。」
銅山西崩，洛鐘東應     
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漢武帝時，未央宮前殿鐘無故自鳴，東方朔預測山恐會崩毀，故鐘先鳴。三日後果有山崩綿延二十餘里。見南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》「銅山西崩，靈鐘東應，便是易耶」句下劉孝標注引《東方朔傳》。比喻重大事件，彼此互相感應，互相影響。清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一三．槐西雜志三》：「此義易明。銅山西崩，洛鐘東應，不以遠而阻也。」
心理劇     
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五個主要工具，包含「舞台」、「主角」、「團體」、「輔角」、「導演」。心理劇常使用的技巧包含暖身、心電感應、角色交換、替身、鏡觀、會心、移情等等。治療者的角色是整個劇場的導演，導演透過個案肢體表達、內心世界的呈現、輔角的選擇和心理位置的移動，來幫助主角去探索他本身的問題所在。 關鍵字中文關鍵字：心理劇英文關鍵字：psychodrama 參考資料1. Marcia Karp等著，陳鏡如譯(2002)。心理劇入門手冊。台北：心理出版。2. 樊雪春、樊雪梅、凃冠如、樊蓉（2009）。諮商輔導學辭典。台北：五南。p.148
磁浮列車     
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的磁浮列車，它是在車體底部及兩側倒轉向上的頂部安裝磁鐵，在T形導軌上方和伸臂部分下方分別設反作用板和感應鋼板，控制電磁鐵的電流，使電磁鐵和導軌間保持10~15毫米的間隙，並使導軌鋼板的吸引力與車輛的重力平衡，因而使車體懸浮於車道的導軌面上運行。(註1) 優點和缺點磁浮火車能懸浮在路軌上行駛，免除了火車與路軌之間的磨擦力，故能以高速飛馳。磁浮列車路軌壽命是80年，普通路軌只有60年，且磁浮列車啟動後39秒內即達到最高速度。估計未來的磁浮火車能以高達 500 km/h 的速度行駛，比現在最快的火車速度要高一倍。此外，磁浮火車...
中國教育史     
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期崇尚黃老學說，講究因循無為。然而董仲舒則在和漢武帝對話的過程中提出教育改革的重要建議，他相信「天人感應」，主張將所有學說統一到一家之上，為政治服務，提出「興太學以養士」，「重選舉以選士」，「罷黜百家，獨尊儒術」的觀點。 東漢 初期，王充提出「人有善惡之分」，「性可教而為善」及「在所間染而善惡變藝」的觀點，主張國家大量興辦學校，並通過行政手段給予保護。後期，地方官辦學校逐漸變的有規模，學生也可以通過考試從低級學校升入高級學校，最終到太學學習。 魏晉南北朝 由於「喪亂弘多」，政局跌蕩，官學衰落，士族階層轉而從《老子》、...
孝經     
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•第十一14 廣要道章•第十二15 廣至德章•第十三16 廣揚名章•第十四17 諫諍章•第十五18 感應章•第十六19 事君章•第十七20 喪親章•第十八 簡介《孝經》是儒家講孝道的主要典籍。相傳為曾子弟子所作，共十八章。是儒家講孝道之書，闡發明王以孝治天下之大經大法。書分古今文二本，今文本為鄭玄注，古文本為孔安國注。自唐玄宗注本頒行天下，孔、鄭兩注並廢。清嚴可均有鄭注輯本，宋邢昺疏。《孝經》是儒家十三經之一，從成書開始，就以《經》命名，可見中國人認為「孝」是判斷人的行為和治理天下的一條法則。在十三經中，《孝經》是一部字...
靈犀相通     
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比喻兩人的心思、感覺能夠互相感應。如：「雙胞胎之間常會有靈犀相通的現象。」
授與     
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給與、交付物品給人。明．徐元太《喻林．卷五三．人事門．貪昧》引《百喻經》：「有一人持歡喜丸授與小兒，小兒得已，貪其美味，不顧身物。」
二極體     
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）光線射入PN接面，P區電洞、N區電子大量發生，產生電壓（光電效應）。藉由測量此電壓或電流，可作為光感應器使用。有PN、PIN、蕭特基、APD等類型。太陽電池也是利用此種效應。隧道二極體（Tunnel Diode）、江崎二極體（Esaki Diode）、透納二極體由日本人江崎玲於奈於1957年發明。是利用量子穿隧效應的作用，會出現在一定偏壓範圍內順向電壓增加時流通的電流量反而減少的「負電阻」的現象。這是最能耐受核輻射的半導體二極體。PIN二極體（P-intrinsic-N Diode）PN之間一層高電阻的半導體層，使少數...
董仲舒     
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法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫串在一起，形成帝制神學體系。從而他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。 事蹟 漢代大儒董仲舒的天人感應說將中國帝王置於世界與宇宙的中心，是天上與地下間的樞紐。對下，帝王秉承天命，代天而治；對上，帝王為人世的代表， 承擔對上下四方祭祀的責任，遠古時領導者為大祭司政教合一的特色仍然存在。此說對帝王的吸引力是只要人民安居樂業，四時風調雨順，其政權便相當鞏固了。對儒者而言天人
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