跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 105 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：1609.4221 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
布農族     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
生命價值，獲取社會認同的方式，也是成年禮儀的必修課程。打耳祭舉行的一個月前，領導者（英雄）會宣布舉行打獵，以準備儀式上所需的鹿耳等。到了儀式舉行的當天，由全年打獵成績最佳的人點火肉。並且熄掉權設中所有的火種，再重新點燃，象徵薪火相傳之意。然後由全聚落男子輪流射鹿耳，每人一次，而且必須射中，否則不吉。（註二P.48）（註四P.122） 關鍵字中文關鍵字：布農族Keyword：Bunun 參考資料鈴木 植（1999）。台灣原住民風俗（第一版）。台北市：...
飛鷹走馬     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
打獵。宋．歐陽修〈乞獎用孫沔札子〉：「沔今年雖七十，聞其心力不衰，飛鷹走馬尚如平日。」也作「飛鷹走狗」。
漁獵     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.捕魚打獵。《管子．輕重丁》：「漁獵取薪，蒸而為食。」
人強勝天     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「人定勝天」之典故說明，提供參考。《逸周書》原名《周書》，或稱《汲冢周書》，由戰國時人編集古代文獻而成，記載上古至周的一些傳說事蹟。〈文傳解〉記載周文王即位第九年春天在都城鄗，對後來的周武王姬發所說的一段話，內容期勉姬發成為一個仁德愛民的國君，並且指出治理國政時應該順應四時，在合宜的季節耕種、打獵、砍伐草木，不獵殺有孕和幼小的動物，讓土地有足夠的時間休養生息，是保持國力強盛不衰的方法。其中提到：「兵強勝人，人強勝天」，說明強大的兵力可以勝過人力，而人力可以戰勝天命、克服自然阻礙。後來「人定勝天」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人的智慧和力量，能夠克服自然阻礙，改造環境。
遊獵     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
出遊打獵。如：「在古時候，諸侯貴族等遊獵是常有的事。」
獵豹     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
動物名。貓科。體瘦腿長，最顯著的特徵是從眼窩至嘴角有兩道深黑色的淚紋。性情頗為溫和，古時印度的王公貴族常馴養，專為打獵時用。獵豹被公認為是目前短距離跑速最快的動物，時速可高達一百一十公里，可惜耐力不夠，只能跑三、四百公尺。現存的獵豹數量已很少，多分布於非洲地區。
竭水搏魚     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
文公將咎犯的建議告訴雍季，雍季說：「把澤水排光來捕魚，一定捕得到，但明年就沒有魚可捕了；把草木燒光來打獵，一定可以捉到獵物，但明年就沒有獸可以獵了。雖然這次用詐術應戰，取巧可行，但下次就沒效了，並不是長久之計。」最後，文公還是用咎犯的建議，打敗了楚國。論功行賞的時候，雍季的功勞比咎犯高，大臣們勸諫說：「這次打了勝仗，全靠咎犯的計謀，但行賞卻把他排在後面，也許不可以吧？」文公說：「雍季的話，是為國家百世的利益，而咎犯的建議，卻只是因應一時的情勢，哪有把一時之務排在百世利益之前的道理呢？」後來「竭澤而漁」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻盡其所有，不留餘地。
飛蒼走黃     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
蒼，蒼鷹。黃，黃犬。飛蒼走黃指放出蒼鷹和獵犬打獵。《抱朴子．內篇．金丹》：「其所營也，非榮則利，或飛蒼走黃於中原，或留連盃觴以羹沸。」
尸祿素餐     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
者不勞而食。詩人透過反詰設問的手法，反覆提到：有人不耕種、不收割，為何可獲取三百家的榖糧？有人不上山打獵，為何院子裡掛得都是貆的毛皮？詩歌末尾則說出君子們可是不會白吃、白喝而不從事勞動。後來這兩個詞語被合用成「尸位素餐」，用來指占著職位享受俸祿而不做事。出現「尸位素餐」的書證如《漢書．卷六七．楊胡朱梅云傳．朱雲》：「今朝廷大臣，上不能匡主，下亡以益民，皆尸位素餐。」朱雲當著漢成帝的面，批評張禹不能匡正輔佐主上，也不能對人民有所幫助，占著職位享受俸祿而不做事。今亦可用為自謙之詞，表示自己未能盡到職責。
人眾勝天     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
此處所列為「人定勝天」之典故說明，提供參考。《逸周書》原名《周書》，或稱《汲冢周書》，由戰國時人編集古代文獻而成，記載上古至周的一些傳說事蹟。〈文傳解〉記載周文王即位第九年春天在都城鄗，對後來的周武王姬發所說的一段話，內容期勉姬發成為一個仁德愛民的國君，並且指出治理國政時應該順應四時，在合宜的季節耕種、打獵、砍伐草木，不獵殺有孕和幼小的動物，讓土地有足夠的時間休養生息，是保持國力強盛不衰的方法。其中提到：「兵強勝人，人強勝天」，說明強大的兵力可以勝過人力，而人力可以戰勝天命、克服自然阻礙。後來「人定勝天」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人的智慧和力量，能夠克服自然阻礙，改造環境。