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國家機器
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體間的衝突，譬如：警察權同樣來自人民承認其正當性，但為警方為維持治安或秩序時，所採取的暴力行動，雖會招致抱怨，但終究會換來社會治安的穩定，使得老百姓皆有安心穩定的生活可過，因此，警察權是具有正面意義的社會功能。(註2) 衝突論看國家機器馬克思和恩格斯則認為，國家機器和民間社會是處於對立的兩面，他們認為資源皆來自民間社會，所以民間社會乃是支撐法律、政治、國家機器等..上層結構的基底，上層結構的政客、資本家不斷榨取來自下層結構民間社會的資源，又以來自民間社會所賦予政府的權力不斷鎮壓人民，不斷如此便產生資本集中化，資本逐漸集中...
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雪月風花
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此處所列為「風花雪月」之典源，提供參考。 唐．鄭谷〈府中寓止寄趙大諫〉詩（據《全唐詩．卷六七四．鄭谷》引）老作含香客，貧無僦舍錢。神州容寄跡，大尹是同年。密邇1>都忘倦，乖慵2>益見憐。雪風花月好，中夜3>便招延4>。 〔注解〕
(1) 密邇：接近。邇，音ㄦˇ。
(2) 乖慵：閒適慵懶。慵，音ㄩㄥ。
(3) 中夜：半夜。
(4) 招延：招致延請。
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苦海無邊，回頭是岸
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本意指生死輪迴是無窮盡的，但只要能看到自我清淨的本性，即可解脫輪迴的痛苦。後引申為惡將招致無窮的痛苦，向善才能到達安樂境界，用來勸人改過自新。元．無名氏《度柳翠》第一折：「世俗人沒來由爭長競短，你死我活，有呵喫些個，有呵穿些個，苦海無邊，回頭是岸。」
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薜荔
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2.餓鬼。譯自胡語。佛教六道之一。這類眾生由於過去世所造的惡業，招致投生為餓鬼，常處在極度飢餓的狀態。《放光般若經》卷三：「我當為泥犁、薜荔中罪人所受苦痛，我當為眾生代受無央數劫苦痛。」也稱為「餓鬼」。
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山木自寇
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寇，砍伐。「山木自寇」指山上的樹木因為長成材，反使自己遭到砍伐。比喻人因擁有才能而招致禍患。語出《莊子．人間世》。
△「膏火自煎」
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倭寇
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，並且切斷內地與海寇的交通，捕殺通倭的富豪奸商。此一政策雖有成效，卻與逐漸興盛的海上貿易趨勢相違逆，招致沿海商民以及閩浙出身官員的強力反對以致無法貫徹執行。前線主帥倍受朝廷掣肘，倭寇更形猖獗，倭寇盜匪相結，大舉入寇，江蘇、浙江、福建的許多城市與農村均遭蹂躪。抵禦倭寇的明朝將領之中，戚繼光表現最為卓越，他注意到倭寇的倭刀、長槍、重矢等武器的特點，設計一個新的陣法，叫做「鴛鴦陣」，使持用不同武器的士兵協同作戰，各盡所長，密切配合。他的軍隊訓練嚴格，紀律嚴明，作戰能力大為提高，在戰場上屢見奇功。由於戚繼光和其他將領的奮力作戰，...
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急切
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緊急迫切。[例]父母對子女教養的方式如果過於急切，反而容易招致他們的反抗。
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擯除
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相反詞：招致
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黷武窮兵
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」也就是用兵的方法。這兩句話說的是：在戰爭中，用兵沒有做好防備的人一定會受傷，用盡全部兵力的人一定會招致滅亡。
「黷武」則是出自《後漢書．卷七三．劉虞公孫瓚陶謙列傳．劉虞》，根據記載，節度使劉虞對公孫瓚原本就有些不滿，後來又因為兒子劉和在公孫瓚陰謀下被袁術扣留做人質，仇怨就更深了。公孫瓚雖然幾次和袁紹交戰都吃敗仗，但還是持續出兵攻打，劉虞一方面擔心他用兵無度，任意發動戰爭，一方面又怕他勢力過大掌控不住，所以不讓他再度出兵。就這樣兩人結怨愈來愈深，最後劉虞發兵攻打公孫瓚，結果兵敗，被誣陷想要謀反而遭處斬。後來這兩個典源被合用成「窮兵黷武」一個成語，用於表示恣意運用兵力，發動戰爭。
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自貽伊戚
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自己招致禍患。《北齊書．卷三．文襄帝紀》：「空使身有背叛之名，家有惡逆之禍，覆宗絕嗣，自貽伊戚。」《隋唐演義》第五一回：「今日弄得東飄西蕩，子不認母，節不成節，樂不成樂，自貽伊戚如此。」也作「自詒伊戚」。
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