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風花雪月     
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唐．鄭谷〈府中寓止寄趙大諫〉詩（據《全唐詩．卷六七四．鄭谷》引）老作含香客，貧無僦舍錢。神州容寄跡，大尹是同年。密邇1>都忘倦，乖慵2>益見憐。雪風花月好，中夜3>便招延4>。 〔注解〕 (1) 密邇：接近。邇，音ㄦˇ。 (2) 乖慵：閒適慵懶。慵，音ㄩㄥ。 (3) 中夜：半夜。 (4) 招延：招致延請。
華而不實     
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運行，更何況是人呢？而且一路上和他交談下來，覺得他說的話內容虛浮而不切實際，言過其實，容易觸犯別人，招致怨恨。眾人都怨恨他，我怕跟隨他還沒獲得利益就先遭到災難，所以離開他。」後來「華而不實」被用來比喻虛浮而不切實際。此外，在《國語．晉語四》中，可以看到「華而不實，恥也」這句話。事情發生在春秋時，秦穆公設宴款待晉公子重耳，在宴會結束後對臣子們所說的話。秦穆公認為，一個人徒具華麗的外表，而沒有實際內容，是可恥的。在這裡「華而不實」，同樣有虛浮而不切實際的意思。
唇亡齒寒     
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；只是這馬又多長了一顆牙齒，比去年大一歲了。”虞國國君為了貪圖眼前的一點小利，置國家利益於不顧，結果招致亡國的巨大災難，這個深刻的歷史教訓，是值得後人深思的。晉侯再次向虞國借道去征伐虢國，宮之奇進諫說：“虢國，處在虞國的外面。虢國如果滅亡了，虞國必然跟著滅亡。有言﹕輔車（頰骨與牙床）相依，唇亡齒寒，所指的就是虞國和虢國之間的相依關係。”結果虞國國君沒有聽從勸告，晉國在滅了虢國後，順便也滅了虞國。沒有嘴唇，牙齒就會受冷。比喻雙方關係密切，利害相關。 解釋唇齒共依存，關係密切，故引申國與國之間在地緣或利害一致，喪其一則另一亦...
物極必反     
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《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
推陳出新     
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「推陳出新」之「出」，典源作「致」。推，排除、去除。致，招致、引來。「推陳出新」本指促進體內的新陳代謝。語本宋．費袞《梁谿漫志．卷九．張文潛粥記》。後用「推陳出新」比喻排除老舊的，創造出嶄新的事物或方法。
引     
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5.招致、招惹。如：「拋磚引玉」。唐．白居易〈初授祕監并賜金紫閑吟小酌偶寫所懷〉詩：「酒引眼前興，詩留身後名。」清．洪昇《長生殿》第三八齣：「無端唱出興亡恨，引得傍人也淚流。」
取     
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4.招致。[例]自取滅亡
無妄之災     
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比喻意外的災禍。語出《易經．无妄卦》。[例]講話要小心，以免說錯話而招致無妄之災。
賈     
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3.招致。如：「賈禍」、「賈怨」。
徼     
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2.招致。《左傳．昭公三年》：「余不能治余縣，又焉用州？其以徼禍也。」《荀子．儒效》：「小人則日徼其所惡。」
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