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斯文委地
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全摧毀；至楚漢爭霸之時，豪傑並起，爭奪天下，只有魏豹、田儋和韓信是六國王室之後，然而他們尚未達成復興故國、延續文化的使命，就相繼身亡，這難道不是天意嗎？後來這兩個詞語被合用成「斯文掃地」，用來指禮樂教化的典章制度被毀壞廢棄或文人不受尊重。亦借指文人不顧操守，自甘墮落。
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一網無遺
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此處所列為「一網打盡」之典源，提供參考。 《呂氏春秋．孟冬紀．異用》萬物不同，而用之於人異也，此治亂存亡死生之原。故國廣巨兵彊富未必安也，尊貴高大未必顯也，在於用之。桀紂用其材而以成其亡，湯武用其材而以成其王。湯1>見祝2>網者置四面，其祝曰：「從天墜者，從地出者，從四方來者，皆離吾網。」湯曰：「嘻，盡之矣。非桀3>其孰為此也？」湯收其三面，置其一面。更教祝曰：「昔蛛蝥作網罟，今之人學紓，欲左者左，欲右者右，欲高者高，欲下者下，吾取其犯命者。」漢南之國聞之曰：「湯之德及禽獸矣。」四十國歸之。 〔注解〕
(1) 湯：商的開國君主。契之後，名履。初居亳，為夏方伯，專主征伐；夏桀無道，湯興兵伐之，...
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蔣捷
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生平蔣捷（1245年～1301年），字勝欲，號竹山。宋末宜興（一作陽羨）人。宋恭帝咸淳十年（1274年）進士，宋亡後隱居不仕。他生活在宋朝滅亡、元軍入侵江南的時期，尤其在南宋滅亡後他被迫多次遷徙，生活非常不穩定，元朝多次招他為官，「臧陸輩交薦其才，卒不肯起」。與周密、王沂孫和張炎一起被稱為「宋末四大家」。 文學風格平生著作以義理為主，亦工詞，多為追昔傷時之作。蔣捷的詞多承蘇、辛一派，內容多為懷念故國、山河之慟、風格多樣。 代表著作著有《竹山詞》、《小學評斷》等。
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東閣
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1.東向的小門。《漢書．卷五八．公孫弘傳》：「弘自見為舉首，起徒步，數年至宰相封侯，於是起客館，開東閣以延賢人，與參謀議。」後用以指宰相招賢的地方。唐．李商隱〈哭遂州蕭侍郎二十四韻〉：「早歲思東閣，為邦屬故國。」
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膾炙海內
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和一
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萬眾一心，齊力團結。《書經．咸有一德》：「臣為上為德，為下為民，其難其慎，惟和惟一。」《三國志．卷四二．蜀書．譙周傳》：「敬賢任才，使之盡力，有踰成康。故國內和一，大小戮力，臣所不能陳。」
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雨覆雲翻
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即「翻雲覆雨」。見「翻雲覆雨」條。01.明．陶宗儀〈念奴嬌．黃花白髮〉詞：「黃花白髮，又匆匆佳節，感今懷昔。雨覆雲翻無限態，故國寒煙榛棘。」02.明．李開先〈後象棋歌〉：「招呼眾友，終朝為戲具，一任人情世事，雨覆共雲翻。」
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良臣
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忠誠或幹練的大臣。《管子．立政》：「是故國有德義未明於朝而處尊位者，則良臣不進。」漢．無名氏〈戰城南〉詩：「思子良臣，良臣誠可思。朝行出政，莫不夜歸。」
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橘頌
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《楚辭》九章的篇名。戰國楚屈原所作。作者稱頌橘樹，以橘來自比，言己之志節堅貞，眷戀故國。
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半路修行
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此處所列為「半路出家」之典源，提供參考。 ※《京本通俗小說．錯斬崔寧》卻說高宗時，建都臨安，繁華富貴，不減那汴京故國。去那城中箭橋左側，有個官人姓劉名貴，字君薦。祖上原是有根基的人家；到得君薦手中，卻是時乖運蹇，先前讀書，後來看看不濟1>，卻去改業做生意。便是半路上出家的一般，買賣行中一發2>不是本等伎倆3>，又把本錢消折去了。 〔注解〕
(1) 不濟：不中用，不行了。
(2) 一發：更加、越是。
(3) 本等伎倆：適宜的工作。
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