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而戒慎小心。如:「為人要寬和,做事要慎。」《元史.卷三〇.泰定帝本紀二》:「亦冀陛下慎修德,憫恤生民。」
    
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1.恭地遵從與奉行。《左傳.宣公十五年》:「後之人或者將奉德義,以事神人,而申固其命。」《宋史.卷四三七.儒林列傳七.魏了翁》:「復為文諭以厚倫止訟,其民奉條教不敢犯。」
2.以物贈人的辭。宋.陸游〈戒殺〉詩:「豈無園中蔬,奉君子宴。」《醒世姻緣傳》第四二回:「但前日兒子進學送他的那謝禮,原不應與他那許多。我一為實是怕他無賴,二為奉先生不嫌過厚。」
3.表示接到長輩的信或上級公文的語。如:「奉指示」。
瞿然起     
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瞿然,驚恐的樣子。與「肅然」、「悚然」、「凜然」皆義近。「瞿然起」猶「肅然起」。見「肅然起」條。01.明.朱之瑜〈答奧村德輝書〉其五:「昔有一名公元老,命吏書牘曰:『于寶』,其吏跪而復曰:『命是晉臣,合是干寶。』此老瞿然起,改容稱謝,與各部堂曰:『此吾一字之師也。』」
    
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仰慕。如:「高老師年高德劭,學問淵博,又呵護學生,無微不至,是眾人慕的老師。」
    
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筵席間舉杯向人表示意。《三國演義》第八回:「允慇懃酒,口稱董太師并布之德不絕。」
悚然起     
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悚然,畏的樣子,與「肅然」義近。「悚然起」猶「肅然起」。見「肅然起」條。01.宋.袁燮〈紹興府重建賢牧堂記〉:「後之作牧者,登斯堂,瞻斯像,悚然起曰:『是皆有德於民,為世標準,故人心歸嚮如此,吾其可不自勉乎?』」
    
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的祝福、祝賀。如:「他每逢新年都會寄出賀卡,祝師長親友們佳節愉快。」
    
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回報他人所給的意或贈與。《初刻拍案驚奇》卷一八:「小娘子也有時回幾件知趣的東西,彼此致意。」
    
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主要是指請神與上香,在主壇前進行,分為早、中、午三次。獻科儀的方式可以是在醮位前唸誦經文,允許有不同的步伐腳步,端看道士的安排。在祈與報的交換原則中,道教發展一種讚美供獻的表現方式,基於將至善美的物獻給至尊的祈謝精神,醮儀中常有「逢午獻供」的午供,當中以九陳最為隆重,包含有:香、花、燈、果、茶、酒、食、水、寶九樣(李豐楙、謝聰輝 2001:71)。
授人時     
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本指鄭重其事的將曆法交予百姓,使其掌握時令變化,不誤農事。《書經.堯典》:「乃命羲和,欽若昊天,曆象日月星辰,授人時。」後指皇帝向天下頒發曆書,使天下遵行,不違農時,以求豐收。《元史.卷二四.仁宗本紀一》:「今遣禮部尚書乃馬臺等齎詔往諭,仍頒皇慶元年曆日一本。卿其授人時,益修臣職,毋替爾祖事大之誠,以副朕不忘柔遠之意。」也作「授民時」。
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