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衣冠不整
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服裝不整齊。《三國演義》第五七回:「統衣冠不整,扶醉而出。」
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自我調整
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自我調整 (self-regulation) 係指個體會透過自身的觀察與經驗到外在行為的結果進行判斷,並藉此修正自我的行為,亦即個體會藉由行為結果,對自己的認知、動機、情感及行為產生監控、評估與調整的功用。 自我調整一詞是由Bandura 所提出,認為個體的自我調整是個人、行為及環境三者彼此之交互作用,也進一步指出,當學習者從事學習活動時,會透過自我觀察、自我判斷與自我反應等過程來調整其學習行為。 自我調整廣泛被應用在學習情境上,因為可以解釋個體的學習歷程,並協助學習過程中有效的監控、掌握自我的學習情形,且從中做適當的調整,提升自我的學習成效。例如,在有限的時間內完成指定閱讀範...
Bandura, A. (1986). Social foundations of thought and action: A social cognitive theory. Englewood Cliffs, NJ: Prentice-Hall.
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整體溝通法
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「整體溝通法」又稱同時法(simultaneous)、併用法(combined)或綜合溝通法(total communication method),是指聽覺障礙者,同時採用指文字、手語、讀話、說話和配戴助聽器等方法來進行溝通。美國聾校執行委員會(The Conference of Executives of American Schools for the Deaf)在一九七六年所下之定義為:「係適當的結合與運用聽語法、手語法和口語法的一種溝通方式,以確保聽障者能與聽力正常者或聽障者之間能有效地進行溝通。」
整體溝通法係鼓勵採用各種口語、殘存聽力、視覺及姿勢,換言之,聽障者... |
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整整齊齊
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整齊而不凌亂。《西遊記》第一回:「芝蘭香蕙,瑤草奇花,般般件件,整整齊齊。」《初刻拍案驚奇》第一五回:「我如今添造房屋,修理得錦錦簇簇,週迴花木,栽植得整整齊齊。」
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人格統整
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人格統整是一個尚未完成確定的名詞,有許多同義字如自我實現、成熟、心理健康等。綜括現有的研究,可由人格結構及人格發展兩方面來解釋。以人格結構來說,人格統整是指組成人格的各種成份和特質具有整合性及持續性。整合性是指人格的各種成份或特質能分工合作,互相協調與補足。如精神分析學派所認為的人格三個部分,本我、自我與超我,要相互調和作用,不會有衝突或矛盾,即是正常的狀況,亦即顯示人格的統整。人格是個動態的整體,在適應環境時,正確的人格表現,仍維持穩定及一致性,故而心理衝突較小,善於適應環境。以人格發展來說,人格統整是指人格發展至成熟及自我實現的階段。如艾利克森(E.H. Erikson, 1902~1...
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知識統整
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知識統整(Knowledge Integration)目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義知識的孤立與分割零碎是學校教育結構的深層部分,而這在學科專業課程、課表及其他中學裡更是明顯。然而愈來愈多研究證實,比起分科課程,統整課程卻可以使知識更為學生所接受,且因為其將知識置於情境中,故對學生而言,知識變得更有意義了。而這種知識的情境化使得知識更為學生所接受,尤其當這些情境與學生生活情境相聯結時。 內容說明仔細想想當遇到困難的時刻,吾人會...
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整地
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種植農作物前整理土地,以利植物生長的工作。包括鋤地、鬆土、做畦等。
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道德重整運動
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道德重整運動簡稱「道德重整」;創始人為美國路德宗牧師卜克曼(Frank Buchman, 1878~1961)。一九二一年,他於英國牛津大學成立「牛津團契」,弘服務青年、改善青年生活為目標,成效卓越,此為「道德重整運動」的前身。一九三○年代,舉世烽火四起,全球面臨第二次世界大戰的嚴重威脅。卜克曼深感人類的危機,從表面來看,是由於種族的、政治的與經濟的衝突;但是根本上是人類內心的驕傲、貪婪、仇恨等問題所形成。因此,要徹底解決全球人類的危機,則必須發揮人性的自覺與道德力量。時至一九三八年,卜克曼將英國的「牛津團契」,改組加以擴大,發展為全球革命性的運動,正式命名為道德重整運動。這個世界性的民間...
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現地整治
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土壤及地下水污染的整治技術,種類很多,若從污染處理場址的型態上劃分,可分為現場(on-site)和離場(off-site)處理二種,而現場處理又可分現地(in-situ)和離地(ex-situ)處理。現地整治可不經開挖程序,而直接在污染場區內,做現地處理污染物;而離場處理與離地處理則需配合開挖程序,於場址上或運離場址處理污染物。現地污染整治策略,可區分物理化學與生物處理兩大類,較廣泛被採用、且較成功的整治技術,包括圍容法、抽水處理法、現地生物或化學處理法、及土壤蒸氣萃取法等。
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合零為整
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將零散的會合成整體。
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士
