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家庭重建     
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家族三代的重大事件，確認事件對自己的影響、正確的認識父母、探索自我的人格。並進一步引導個案探索經驗的新意義，解決受原生家庭所影響的不良關係型態。家庭重建的基本概念為，人的過去是無法改變的歷史事實，事件本身無法改變，但是人對於事件的知覺和看法可以改變。一次完整的家庭重建會花上十幾個小時，甚至好幾天。由身為導演的諮商師引導主角的個案回溯過去的原生家庭，讓主角邀請其他成員參與演出，模擬主角原生家庭的生活。在演出的過程中，導演協助主角找到新的意義。 家庭重建之特性1. 針對家庭之一的成員工作，其他的家庭成員不一定要出席。2. 在...
自成機杼     
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此處所列為「自出機杼」之典故說明，提供參考。「機杼」原指織布機，後世引申為詩文的組織和構思。根據《魏書．卷八二．祖瑩列傳》記載，祖瑩從小就好學喜歡讀書，而且日夜不休，即使被父母禁止，還是趁著夜晚家人睡著後偷偷地繼續讀書。他尤其喜愛寫文章，長大後以擅長文學而受到朝廷重用，他常對人說：「文章須自出機杼，成一家風骨，何能共人同生活也。」大意是說：文章的構思、見解，要能獨創新意，就像用不同於別人的織布機，織出不同於別人花紋的布料一樣，有自己的風格，才能不落俗套。祖瑩說這段話的主要用意，其實是在諷刺那些愛剽竊別人文章的人。後來「自出機杼」被用來比喻獨創新意、風格。
汪洋閎肆     
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形容人的氣度或文辭寬宏奔放。宋．陸游〈呂居仁集序〉：「故其詩文，汪洋閎肆，兼備眾體，間出新意，愈奇而愈渾厚。」也作「汪洋自恣」、「汪洋自肆」。
屋下作屋     
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漲。謝安對此批評說：「此是屋下架屋耳」，意思指庾闡的〈揚都賦〉只是重複模仿別人的作品，沒有創新，了無新意。後來「屋下架屋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻重複模仿，無所創新。如北齊顏之推《顏氏家訓．序致》：「魏、晉已來，所著諸子，理重事複，遞相模斅，猶屋下架屋，床上施床耳。」意指從魏、晉以來，人們寫就的各家言論，往往事物或事情的道理重複，彼此相互模仿，就像在房屋之下架設房屋，床上加床，重複而累贅。
一隙之見     
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載了當時的社會情況，更是西漢後期文學的一大突破。當時的政論文字受到讖緯之學的影響，變得迂腐呆板，毫無新意。《鹽鐵論》採用辯論的形式，以「文學」、「賢良」與「丞相」、「御史」兩方互相詰難，有時用連綿詳細的說理，有時針對對方理論的弱點進行批判，或用尖銳的語言攻擊，或用生動的比喻突出論點，使得論點不斷地深化，給人十分深刻的印象。在〈相刺〉篇中，桓寬便借大夫之口說道：「如果只通過一個小孔來看事物，就好像只通曉一個道理，而不知權衡整體，便以自己的無知來非議他人的論點，正如夏天的蟬不知道冬天的冰雪一樣，而這也正是像孔子、孟子這樣的聖人無法受到重用的真正原因啊！」後來「一孔之見」這句成語就從這裡演變而出，用...
游刃餘地     
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猶「遊刃有餘」。見「遊刃有餘」條。01.宋．蘇軾〈書吳道子畫後〉：「道子畫人物……出新意於法度之中，寄妙理於豪放之外，所謂遊刃餘地，運斤成風，蓋古今一人而已。」
唐臨晉帖     
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唐人書法多摹擬晉人，變其體而成家。後用以喻善於模仿，但缺乏新意。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷四．論詩》：「虞集評范椁詩曰：『德機詩如唐臨晉帖。』」
目空一世     
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此處所列為「目空一切」之典故說明，提供參考。「目空一切」原作「目空四海」。宋朝的陳亮在〈題喻季直文編〉一文中，提到烏傷一地和他相熟的四個讀書人：喻叔奇的文章精深簡雅，愈讀愈有新意。何茂恭「目空四海」，自視甚高，什麼都不放在眼裡，但是對豪傑之士還是能降低自己的身分，以禮相待，所以讀書人也很樂意親近他。他的文章奇壯精緻，充分表達自己的意見。陳德先的文章清新勁麗，花樣不少。喻季直的文章華美活躍，反覆閱讀也不厭倦。後來「目空一切」這句成語，可能就從這裡的「目空四海」演變而出，用來形容人高傲自大，什麼都不放在眼裡。
點化     
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3.變化，別出新意。《朱子語類．卷七．小學》：「古人於小學存養已熟，根基已深厚，到大學，只就上面點化出些精彩。」宋．葛立方《韻語陽秋》卷二：「詩家有換骨法，謂用古人意而點化之，使加工也。」
一字百金     
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即「一字千金」。見「一字千金」條。01.唐．杜甫〈李潮八分小篆歌〉：「況潮小篆逼秦相，快劍長戟森相向；八分一字直百金，蛟龍盤拏肉屈強。」02.宋．蘇軾〈書唐氏六家書後〉：「柳少師書本出於顏，而能自出新意，一字百金，非虛語也。」
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