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灌瓜之義
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以德報怨，對與自己有仇恨的人施予德惠。參見「澆瓜之惠」條。《周書．卷三九．杜杲傳》：「陳國息爭桑之心，本朝弘灌瓜之義，張旃拭玉，脩好如初。」
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君長
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2.部落的酋長。《史記．卷一一○．匈奴列傳》：「而晉北有林胡、樓煩之戎，燕北有東胡、山戎。各分散居谿谷，自有君長，往往而聚者百有餘戎，然莫能相一。」漢．司馬遷〈報任少卿書〉：「當虜救死扶傷不給，旃裘之君長，咸震怖。乃悉徵左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。」
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後房
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後面的房屋。古代多指姬妾所住的地方。《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「前堂羅鐘鼓，立曲旃；後房婦女以百數。」後多用來指姬妾。《初刻拍案驚奇》卷二○：「劉元普應允了，便與朝雲戴笄，納為後房。」
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聚沙之塔
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此處所列為「聚沙成塔」之典源，提供參考。 《妙法蓮華經．方便品》如是諸人等，皆已成佛道。諸佛滅度後，若人善軟心，如是諸眾生，皆已成佛道。諸佛滅度已，供養舍利者，起萬億種塔，金銀及玻，硨磲與碼，玫瑰琉璃珠，清淨廣嚴飾，莊校於諸塔；或有起石廟，旃檀及沉水，木并餘材，磚瓦泥土等，若於曠野中，積土成佛廟；乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。若人為佛故，建立諸形像，刻琱成眾相，皆已成佛道。
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旝
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1.古代戰爭時用來發號施令的旌旗。《左傳．桓公五年》：「命二拒曰：『旝動而鼓。』」晉．杜預．注：「旝，旃也，通帛為之，蓋今大將之麾也，執以為號令。」
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髻子
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挽束在頭頂上的髮結。元．楊維楨〈六宮戲嬰圖〉詩：「旃檀小殿吹天香，新興髻子換宮妝。」《老殘遊記》第九回：「倘若叫那和尚留了頭，也挽個髻子，披件鶴氅，道士剃了髮，著件袈裟，人要顛倒呼喚起來了。」
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阿育王
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印度古代國王。梵語Ａśｏｋａ，意譯無憂。為古印度名王旃陀羅笈多之孫。西元前二百七十三年即位，在位期間，幾乎統一全印度，後歸依佛教，並大力推行佛教，廣立碑敕傳說阿育王在華氏城舉行第三次佛典結集，並派人到國外傳法，對後來佛教發展影響極大。
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彏
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快速的拉開弓。《說文解字．弓部》：「彏，弓急張也。」《漢書．卷八七．揚雄傳上》：「掉犇星之流旃，彏天狼之威弧。」
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衝口成章
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，就可以成為一篇文章，比喻才思敏捷，談吐風雅。出現「出口成章」的書證如《史記．卷一二六．滑稽列傳．優旃》司馬貞．索隱：「崔浩云：『滑音骨。滑稽，流酒器也。轉注吐酒，終日不已。言出口成章，詞不窮竭，若滑稽之吐酒。』……」另外在宋．張君房《雲笈七籤．卷一一三下．杜昇》：「可雲出口成章，屬章深遠，多神仙旨趣，人無以綴之。」說杜昇（字可雲）這個人，「出口成章」，寫作文章，含義深遠，富有雅趣，一般人都無法再加以點綴潤飾。
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石交
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如石頭般堅固的深厚情誼。《史記．卷六九．蘇秦傳》：「燕無故而得十城，必喜；秦王知以己之故而歸燕之十城，亦必喜。此所謂棄仇讎而得石交者也。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．諧讔》：「若效而不已，則髠袒而入室，旃孟之石交乎？」
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