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入室
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語本《論語．先進》：「由也升堂矣，未入於室也。」比喻學問已達精深的境界。南朝梁．劉勰《文心雕龍．諧讔》：「若效而不已，則髠袒而入室，旃孟之石交乎？」
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阿育王朝
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目錄1 故事2 好戰王國時期3 關鍵字4 出處 故事印度北部在西元前6世紀由波斯王大流士一世所征服。之後在西元前4世紀初又被希臘馬其頓國王亞歷山大所奪取。若干年後，這塊土地由一位印度君王旃陀羅笈多.孔雀所奪回，而在西元前約320年，建立了印度第一個龐大的王朝─孔雀王朝。漸漸地，孔雀王朝統治了除南部地區以外的整個印度，王朝中最有名的是阿育王。他在西元前269年登基，並皈依佛教，大力促進佛教的擴張。阿育王為了推廣佛教，並為了要求人們遵守理法，在國內建立了許多石柱，刻上敕令和教諭，稱為「法敕」。法敕多為一些道德方面的律令，例如...
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脫口成章
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，就可以成為一篇文章，比喻才思敏捷，談吐風雅。出現「出口成章」的書證如《史記．卷一二六．滑稽列傳．優旃》司馬貞．索隱：「崔浩云：『滑音骨。滑稽，流酒器也。轉注吐酒，終日不已。言出口成章，詞不窮竭，若滑稽之吐酒。』……」另外在宋．張君房《雲笈七籤．卷一一三下．杜昇》：「可雲出口成章，屬章深遠，多神仙旨趣，人無以綴之。」說杜昇（字可雲）這個人，「出口成章」，寫作文章，含義深遠，富有雅趣，一般人都無法再加以點綴潤飾。
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弄沙成塔
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此處所列為「聚沙成塔」之典源，提供參考。 《妙法蓮華經．方便品》如是諸人等，皆已成佛道。諸佛滅度後，若人善軟心，如是諸眾生，皆已成佛道。諸佛滅度已，供養舍利者，起萬億種塔，金銀及玻，硨磲與碼，玫瑰琉璃珠，清淨廣嚴飾，莊校於諸塔；或有起石廟，旃檀及沉水，木并餘材，磚瓦泥土等，若於曠野中，積土成佛廟；乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。若人為佛故，建立諸形像，刻琱成眾相，皆已成佛道。
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出言有章
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，就可以成為一篇文章，比喻才思敏捷，談吐風雅。出現「出口成章」的書證如《史記．卷一二六．滑稽列傳．優旃》司馬貞．索隱：「崔浩云：『滑音骨。滑稽，流酒器也。轉注吐酒，終日不已。言出口成章，詞不窮竭，若滑稽之吐酒。』……」另外在宋．張君房《雲笈七籤．卷一一三下．杜昇》：「可雲出口成章，屬章深遠，多神仙旨趣，人無以綴之。」說杜昇（字可雲）這個人，「出口成章」，寫作文章，含義深遠，富有雅趣，一般人都無法再加以點綴潤飾。
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出言成章
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，就可以成為一篇文章，比喻才思敏捷，談吐風雅。出現「出口成章」的書證如《史記．卷一二六．滑稽列傳．優旃》司馬貞．索隱：「崔浩云：『滑音骨。滑稽，流酒器也。轉注吐酒，終日不已。言出口成章，詞不窮竭，若滑稽之吐酒。』……」另外在宋．張君房《雲笈七籤．卷一一三下．杜昇》：「可雲出口成章，屬章深遠，多神仙旨趣，人無以綴之。」說杜昇（字可雲）這個人，「出口成章」，寫作文章，含義深遠，富有雅趣，一般人都無法再加以點綴潤飾。
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頓顙
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1.屈膝下拜，以額觸地。多行於請罪、投降之時。《國語．吳語》：「句踐用帥二三之老，親委重罪，頓顙於邊。」《後漢書．卷一一．劉玄傳》：「漢起，驅輕黠烏合之眾，不當天下萬分之一，而旌旃之所撝及，書文之所通被，莫不折戈頓顙，爭受職命。」
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灌瓜之義
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以德報怨，對與自己有仇恨的人施予德惠。參見「澆瓜之惠」條。《周書．卷三九．杜杲傳》：「陳國息爭桑之心，本朝弘灌瓜之義，張旃拭玉，脩好如初。」
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君長
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2.部落的酋長。《史記．卷一一○．匈奴列傳》：「而晉北有林胡、樓煩之戎，燕北有東胡、山戎。各分散居谿谷，自有君長，往往而聚者百有餘戎，然莫能相一。」漢．司馬遷〈報任少卿書〉：「當虜救死扶傷不給，旃裘之君長，咸震怖。乃悉徵左右賢王，舉引弓之民，一國共攻而圍之。」
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後房
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後面的房屋。古代多指姬妾所住的地方。《史記．卷一○七．魏其武安侯傳》：「前堂羅鐘鼓，立曲旃；後房婦女以百數。」後多用來指姬妾。《初刻拍案驚奇》卷二○：「劉元普應允了，便與朝雲戴笄，納為後房。」
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貓頭鷹博士