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細胞骨架     
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是細胞內較為堅韌的結構。參與有絲分裂的紡錘絲及中心粒皆由微細管所組成。微細管在細胞進行有絲分裂時，會暫時分離成小分子多肽鏈的形式插入染色體中，形成紡錘體(spindle apparatus)的結構，促進細胞分裂時的結構穩定。 微絲體微絲體的組成蛋白為肌動蛋白(actin)，結構較微細管單純。通常由兩條鏈狀的肌動蛋白組成，直徑約6nm。組成微絲體的多肽鏈分子只有肌動蛋白一種，分子大小較微細管的組成蛋白略小。微絲體具收縮的功能，是細胞骨架的主要成分。微絲體在細胞內部的細胞質流動扮演重要角色。細胞內的粒子及胞器在移動時是沿著微...
有志竟成     
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，這事被劉秀知道了，乃親自帶兵前來增援。　　當時，耿弇的部下就建議他說：張步兵力很強，士氣高張，不如暫時退守療傷，待主上的援兵到來，再行出擊。可是耿弇卻說：「我們應該殺牛備酒，隆重接待主上，怎能把沒有殲滅的敵人留給他來傷腦筋呢！」說罷，於是又立即發兵攻打張步，終於把張步打的大敗而逃。　　不久，劉秀抵達臨淄，乃大事犒賞，並對耿弇說：「從前，韓信攻破歷下（地名，今山東歷城縣治西，城在歷山下，故名。）漢的帝業有了基礎，如今你攻破祝阿（或作祝柯，地名。今山東長清縣東北。），天下的大事可以言了。你真是『有志者事竟成』啊！」　　此後...
兩河流域文明     
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、亞述帝國（西元前一二四四年～）。新巴比倫王國（西元前六二五年～）雖然繼承了巴比倫王國，但指統治了短暫時間就宣告結束。（註二）蘇美人在兩河流域建立了大大小小的城邦國家、發明了文字，為兩河文明的奠基者；閃語系的游牧民族阿卡德人則與蘇美文明同時發展，最後征服了蘇美，其創立了一套較完備的中央集權制度，為帝國統治打下牢固的基礎；而其後由阿摩利人建立的巴比倫文明更讓此地區的文明達到高峰，尤其在第六代漢摩拉比王統治時期，更創建了從波斯灣到地中海的龐大帝國，並制定了漢摩拉比法典；巴比倫王朝瓦解後，亞述帝國於西元前八世紀建立，發動了一系...
中輟生輔導     
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業之前，除死亡與轉學外，因各種緣故退出學生身分者，因此由上述可知，中輟與翹課為不同之定義，翹課僅為短暫時間未經請假而未到學校上課之情形。綜合上述，中輟主要是學校強迫學生離校，因此此些被強迫離校之學生更應重視學校的適應輔導。(註1) 中輟生類別第一類：未經請假未到校上課達三日以上之學生第二類：學期開學未到校註冊達三日以上之學生第三類：轉學生未向轉入學校報到達三日以上之學生上述三類為主要中輟生類別，而在以下輔導過程中，主要強調第一類中輟生之輔導方式。 中輟生輔導流程第一天：由導師先進行關懷動作，可利用電話或者信件，並且須同時...
停     
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2.止留、暫時居留。如：「停留」。《三國演義》第一○六回：「雨水不住，營中泥濘，軍不可停，請移於前面山上。」
輟學     
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半途休學，沒有完成學業。[例]因為父親做生意失敗，他只好暫時輟學以幫忙家計。
人生如寄     
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比喻人生短促，有如暫時寄居於世間。三國魏．曹丕〈善哉行〉：「人生如寄，多憂何為？今我不樂，歲月如馳。」《北史．卷九二．恩幸傳．韓鳳傳》：「更可憐人生如寄，唯當行樂，何用愁為？」也作「人生若寄」。
本我自我超自我     
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，雖然各派的用法不儘相同，但大致上共通是指個人有意識的部分。自我是人格的心理組成部分。這裏，現實原則暫時中止了快樂原則。由此，個體學會區分心靈中的思想與圍繞著個體的外在世界的思想。自我在自身和其環境中進行調節。佛洛德認為自我是人格的執行者。另一易混淆的概念是自性（self），則包括無意識。心理學上關於本我的研究的方法上十分複雜，並常牽涉到哲學中的形上學。 超我超我（super-ego） 是人格結構中的管制者，由完美原則支配，屬於人格結構中的道德部份。在佛洛伊德的學說中，超我是父親形象與文化規範的符號內化，由於對客體的衝突...
一會兒     
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1.片刻，短暫時間。《文明小史》第四○回：「少爺有事，一會兒就出來。」也作「會子」、「會兒」、「一會」、「一會子」。
2.特指時候。元．關漢卿《蝴蝶夢》第二折：「老夫這一會兒困倦。張千你與大房吏典休要大驚小怪的，老夫暫時歇息咱。」也作「會子」、「會兒」、「一會」、「一會子」。
認知理論取向     
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是指我們透過感覺器官(sensory receptors)選擇接收少數引起我們注意的訊息，選擇的訊息暫時放在短期記憶內。短期記憶因容量有限，故訊息在此只能短暫停留，必須要移至長期記憶。對學習而言，將訊息轉移至長期記憶是訊息處理最關鍵的過程。儲存在長期記憶的訊息一定是有意義的，所以必須要將它與個人的先前知識整合。長期訊息若組織良好，有助於我們隨時檢索與提取；且由於其容量幾乎無限，所以不會有「過負載」的情況。自長期記憶提取訊息到短期記憶，有時可直接提取，有時則需借諸操控物。而組織上述反應，並依序排列就是反應發生器(respo...
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