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養成法     
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養成法(Shaping)目錄1 定義2 影響有效性的因素3 缺點4 關鍵字5 參考資料 定義逐養成法有時被稱為逐漸接近目標法,被定義為透過增強接近最後目標的反應,並消弱先前反應的方式發展新行為。新行為受不同來源及影響形成,有時新行為的出現是因為有一些初始行為受到環境或他人的增強,造成行為的改變。日常生活中逐養成是很普遍的,以致於我們不見得感受得到。(註1)逐
    
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。《聊齋志異.卷一○.恒娘》:「日將暮,則相對調笑,跬不離閨闥。」也作「蹞」。
梅呂哀舞曲;小舞曲     
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樂、舞曲類型名。「梅呂哀(小)舞曲」是西元1650-1800年間,流行於法國宮廷及劇院的一種三拍子樂舞。盧利(Jean-Baptiste Lully, ca.1632-1687)創作了九十多首稱為梅呂哀舞的樂曲,關於該舞是源自何處,有不同的說法,作曲家浦雷托流斯(Michael Praetorius, ca.1571-1621)和十八世紀舞蹈大師拉摩(Pierre Rameau)都認為它是從法國普瓦圖的「勃浪舞」(Branle de Poitou)轉變而來,他們提出這觀點之原因是因為早期小舞曲之拍子和樂句,與普瓦圖勃浪舞的結構一樣,都是三拍子,樂句是三小節長。盧利的舞曲只有二或三首是屬於這...
《Internotional Encyclopedia of Dance》1998、Don Michael Randel Ed.《The New Harvard Dictionary of Music》1986.
鷹視狼     
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凶狠的樣子。漢.趙曄《吳越春秋.勾踐伐吳外傳》:「夫越王為人,長頸鳥󽡚,鷹視狼,可與共患難而不可共處樂,可與履危,不可與安。」
    
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兩腳加快速度前進。如:「他每天早上八點,一定會在公園跑。」
罡踏斗     
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道教法師設壇建醮時,為求遣神召靈而禮拜星斗的態和動作。因行轉折,係按斗宿魁罡之象或九宮八卦之圖而踏之,故稱為「罡踏斗」。簡稱為「罡」。又相傳為禹所創,故也稱為「禹」。《三國演義》第一○三回:「日則計議軍機,夜則罡踏斗。」也作「斗踏罡」。
調     
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行走時腳的大小快慢。比喻進行的速度。如:「調一致」。
    
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轎子,或用人力拉的車子。漢.班固〈西都賦〉:「乘茵輦,惟所息宴。」三國魏.曹丕〈校獵賦〉:「輦西園,還坐玉堂。」
邯鄲     
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比喻仿效他人,未能成就,反而失卻自己本來的面目。參見「邯鄲學」條。晉.桓玄〈與釋慧遠書勸罷道〉:「今世道士,雖外毀儀容,而心過俗人,所謂道俗之際,可謂學邯鄲,匍匐而歸。」《周書.卷四.十七.藝術傳.趙文深傳》:「後知好尚難反,亦攻習褒書,然竟無所成,轉被譏議,謂之學邯鄲焉。」
凌波微     
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本指洛神履輕盈。三國魏.曹植〈洛神賦〉:「凌波微,羅襪生塵。」後形容物體徐緩輕逸的移動。如:「皎潔的月亮如仙女般,在銀河裡凌波微。」《佩文齋廣群芳譜.卷五二.花譜.水仙》引明.杜大中〈水仙〉詩二首之一:「玉貌盈盈翠帶輕,凌波微不生塵。」