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魚目入珠     
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即成,不加點竄,因而與以詩聞名的沈約合稱為「沈詩任筆」。他在上任大司馬記室時,寫了一篇〈到大司馬記室〉,來感謝朝廷的提拔。文中任昉極為自謙,形容自己只是像魚眼睛那樣毫無價值的人,卻被當作美玉一般來使用。唐人李善在注解時,引用了《韓詩外傳》為證,說明古人認為白色骨頭外觀看起來像象牙,魚的眼珠乍看之下很像珍珠。後來「魚目混珠」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻以假亂真。
伏願     
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俯伏的希望,為表示願望的敬辭。多作奏疏用語。《文選.任昉.百辟勸進今上》:「伏願時膺典冊,式副民望。」
    
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老。《漢書.卷八一.孔光傳》:「臣光智謀淺短,犬馬齒臷,誠恐一旦顛仆,無以報稱。」三國魏.吳質〈答魏太子〉:「時邁齒臷,猶欲觸匈奮首,展其割裂之用也。」
指麾     
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發號施令,指示別人行動。三國魏.阮籍〈為鄭沖勸晉王〉:「呂尚磻溪之漁者,一朝指麾,乃封營丘。」也作「指揮」。
所見     
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1.所能見到的。《文選.楊脩.答臨淄侯》:「能識以來耳目所見,僉曰詭異未之聞也。」《晉書.卷四九.嵇康傳》:「何所聞而來?何所見而去?」
藪澤     
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水流匯聚的地方。比喻人物薈聚之處。《開元天寶遺事.卷上.風流藪澤》:「長安有平康坊,妓女所居之地,京都俠少萃集于此;兼每年新進士以紅名紙,遊謁其中,時人謂此坊為風流藪澤。」
履仁蹈義     
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實踐仁義之道。三國魏.應璩〈薦和慮則〉:「切見同郡和模,字慮則,質性純粹,體度貞正,履仁蹈義,動循軌禮。」
幸得     
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1.幸而能夠。《文選.王襃.洞簫賦》:「幸得諡為洞簫兮,蒙聖主之渥恩。」《文選.吳質.答魏太子》:「臣幸得下愚之才,值風雲之會。」
軍書     
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古代軍中用來徵召、曉喻、聲討等的文書。《文選.吳質.答魏太子》:「軍書輻至,羽檄交馳,於彼諸賢,非其任也。」南朝梁.無名氏〈木蘭詩〉二首之一:「軍書十二卷,卷卷有爺名。」
愛顧     
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親愛眷顧。漢.楊修〈答臨淄侯〉:「豈由愛顧之隆,使係仰之情深邪?」
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