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偎紅倚翠
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親近狎昵女性。比喻狎妓。元．荊幹臣〈醉花陰．鴛鴦浦蓮開並蒂長套．神仗兒〉曲：「偎紅倚翠，淺斟低唱，歌金鏤韻悠揚，依腔調按宮商。」也作「倚翠偎紅」。
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交易
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2.往來、交往。《公羊傳．宣公十二年》：「君之不令臣交易為言，是以使寡人得見君之玉面而微至乎此。」《明史．卷一八六．韓文傳》：「至導萬乘與外人交易，狎暱媟褻，無復禮體。」
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無度
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沒有節制。《三國演義》第一回：「操有叔父，見操游蕩無度，嘗怒之。」《初刻拍案驚奇》卷四：「鄭子佻達無度，喜狎游。」
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孌童
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舊時供人狎玩的美男子。《北史．卷七．齊本紀．廢帝》：「散愁自少以來，不登孌童之床，不入季女之室，服膺簡策，不知老之將至。」《聊齋志異．卷二．俠女》：「此君之孌童也。我固恕之，奈渠定不欲生何！」
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五常
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1.父義、母慈、兄友、弟恭、子孝等五種倫常道德。《書經．泰誓下》：「今商王受，狎侮五常。」唐．孔穎達．正義：「五常即五典，謂父義、母慈、兄友、弟恭、子孝五者。」
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惜香憐玉
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香，芳澤；玉，美玉，皆喻指女子。「惜香憐玉」，比喻疼惜愛憐、善待女性。元．無名氏〈端正好．常想著狎粉席綺羅香套．小梁州〉曲：「惜香憐玉那情忺，端的是心無厭，錦帳內效鶼鶼。」也作「憐香惜玉」、「惜玉憐香」。
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靡靡
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3.頹廢淫蕩。《韓非子．十過》：「此師延之所作，與紂為靡靡之樂也。」《聊齋志異．卷二．鳳陽士人》：「音聲靡靡，風度狎褻。」
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應對如流
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見「應對如流」條。
01.《梁書．卷三○．徐摛列傳》：「摛商較縱橫，應答如響，高祖甚加歎異，更被親狎，寵遇日隆。」 參考詞語︰對答如流注音︰ㄉㄨㄟˋ ㄉㄚˊ ㄖㄨˊ ㄌ｜ㄡˊ漢語拼音︰duì dá rú liú釋義︰猶「應對如流」。見「應對如流」條。
01.《陳書．卷三三．儒林列傳．戚袞》：「摛辭辯縱橫，難以答抗，諸人懾氣，皆失次序。袞時騁義，摛與往復，袞精采自若，對答如流，簡文深加歎賞。」
02.《三國演義．第四三回》：「眾人見孔明對答如流，盡皆失色。」 參考詞語︰應答如注注音︰｜ㄥˋ ㄉㄚˊ ㄖㄨˊ ㄓㄨˋ漢語拼音︰yìng dá rú zhù釋義︰猶「應對如流」。見「應對如流」條。...
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默化潛移
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此處所列為「潛移默化」之典源，提供參考。 北齊．顏之推《顏氏家訓．慕賢》人在年少，神情未定，所與款狎1>，熏漬陶染2>，言笑舉動，無心於學，潛移暗化，自然似之；何況操履3>藝能，較明易習者也？是以與善人居，如入芝蘭之室，久而自芳也；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而自臭也。墨子悲於染絲，是之謂矣。君子必慎交遊焉。孔子曰：「無友不如己者。」顏、閔之徒，何可世得！但優於我，便足貴之。 〔注解〕
(1) 款狎：親密交往。
(2) 熏漬陶染：感化薰陶。
(3) 操履：素行，平日所遵守及履行的事。
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龔自珍
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實政治社會的揭露和批判。一八二五年(道光五年)寫的《詠史》一律：金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。避席畏聞文字獄，箸書都為稻粱謀。田橫五百人安在，難道歸來盡列侯?有力地揭露了統治階級的腐朽面貌以及在殘酷的文字獄威脅之下，一般文士埋頭著書的庸俗狀況；結句更借田橫抗漢的故事，揭穿了清王朝對文士仕宦利誘的欺騙。它深刻地批判了清王朝統治的歷史。後來詩人看得更為深廣，在著名的《己亥雜詩》中，不僅指出外國資本主義勢力對中國的侵略和危機，統治階級的昏庸墮落，更重要的也看到人民的苦難，表示了深切的同情和內疚...
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貓頭鷹博士