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趾高氣揚
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。」 除了《戰國策》之外，時間較早的《左傳》已有「舉趾高」的說法。《左傳．桓公十三年》：「春，楚屈瑕伐羅，鬥伯比送之。還，謂其御曰：『莫敖必敗。舉趾高，心不固矣。』」說的是：鬥伯比覺得莫敖走路時腳抬得很高，顯得很驕傲，必定會失敗。不過，在《戰國策》中，除了「舉足之高」的用法又接以「志之揚」，語義較完整。後來「趾高氣揚」這個成語應該就是從《戰國策》演變而出，用於形容人驕傲自滿、得意忘形。
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吹毛求疵
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吹開皮上的毛，尋找裡面的小毛病。語本《韓非子．大體》：「不吹毛而求小疵，不洗垢而察難知。」後比喻刻意挑剔過失或缺點。《漢書．卷五三．景十三王傳．中山靖王劉勝傳》：「有司吹毛求疵，笞服其臣，使證其君。」也作「吹毛求瑕」、「吹毛取瑕」、「吹毛索疵」。
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瑜
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2.玉的光彩。如：「瑕不掩瑜」。
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張冠李戴
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把姓張的帽子誤戴到姓李的頭上。＃語本宋．錢希言《戲瑕．卷三．張公喫酒李公醉》。後用「張冠李戴」比喻認錯對象或弄錯事情。
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怒髮衝冠
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到了秦國，藺相如發覺秦王並不是真正想用十五座城池來交換和氏璧，於是在秦王欣賞和氏璧時，假意的說璧上有瑕疵要指給秦王看。等和氏璧回到他的手上，立刻後退了幾步，倚柱而立，氣得頭髮豎立，頂起帽子，說秦王既無意把城池償還趙王，他只好把頭、璧都在柱上撞碎。事實上，在《莊子．盜跖》篇中就已提到盜跖一聽孔子來訪，氣得「髮上指冠」，這和「怒髮衝冠」的意思是一樣的。《史記．卷八六．刺客列傳．荊軻》中講到燕太子丹在易水之邊為荊軻送行，壯烈的場面讓在場的人「髮盡上指冠」，內心慷慨激昂到髮盡直豎，意思也是相近的。《莊子》的典故雖較早，但是推究後來所用的「怒髮衝冠」，當以藺相如故事較為貼近。
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無懈可擊
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沒有任何缺點可讓人攻擊。清．吳喬《圍爐詩話》卷一：「一篇詩祇立一意，起手、中間、收結互相照應，方得無懈可擊。」也作「無瑕可擊」。
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排山倒海
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02.宋．呂祖謙《東萊博議．卷三．楚莫敖屈瑕》：「吞天浴日之濤，排山倒海之風。」
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完璧歸趙
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到了秦國，藺相如發覺秦王並不是真正想用十五座城池來交換和氏璧，於是在秦王欣賞和氏璧時，假意的說璧上有瑕疵要指給秦王看。等和氏璧回到他的手上，立刻後退了幾步，倚柱而立，氣得頭髮豎立，頂起帽子，便以要擊碎和氏璧來威脅秦王。秦王沒有辦法，只好答應他齋戒五天的要求。藺相如就趁著五天的緩衝時間，暗中派人將和氏璧送回趙國。秦王發覺，已經來不及挽回，為了顯示自己的度量大，只好放藺相如回到趙國。「完璧歸趙」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻物歸原主。
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津津有味
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※明．毛以遂〈曲律跋〉（據明．王驥德《曲律》引）余不諳詞法而酷好詞致，猶憶弱冠之年，侍先君子山陰署中，獲同王伯良先生研席。先生於譚（藝）1>之暇，每及詞曲，津津乎有味其言之。余間舉古傳奇若雜劇中瑕瑜處相質，先生輒頤解首肯，謂可與言曲。先生於此道故本夙悟，加以精探逖攬，自宮調以至韻之平庂，聲之陰陽，窮其元始，究厥指歸，靡不析入三昧。 〔注解〕
(1) 譚：談論藝術。譚，同「談」。，本為「執」之異體，疑當作「藝」。
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蕩
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4.清除、洗除、使殆盡。如：「傾家蕩產」。《晉書．卷六二．劉琨傳》：「是以居于王位，以答天下，庶以克復聖主，掃蕩讎恥，豈可猥當隆極，此孤之至誠著於遐爾者也。」唐．韓愈〈八月十五夜贈張功曹〉詩：「遷者追迴流者還，滌瑕蕩垢清朝班。」
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