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叢殘小語
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記述瑣碎事情的書，多指小說家而言。見漢．桓譚《新論．閔友》。
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將陋就簡
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撰〈移書讓太常博士〉，責備太常博士，認為他們不重視古文經的價值，只在今文經的斷簡殘篇中，做分析文句的瑣碎工作，態度馬虎，不求完備，這樣即使窮盡一生也無法對經書完全通曉。後來劉歆文中的「因陋就寡」演變為「因陋就簡」這句成語，比喻遷就簡陋的現有條件去做事。
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喬伊斯
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反叛、天主教的罪過。他對世界不感興趣……他的作品沒有普世意義……他的想像力太差，無聊地記錄他周圍那些瑣碎事。」翻譯過《尤利西斯》的中國作家蕭乾曾在《瑞士之行》中表示：「這裡躺著世界文學界一大叛徒。他使用自己的天才和學識向極峰探險，也可以說是浪費了一份稟賦去走死胡同。究竟是哪一樣，本世紀恐難下斷語。」夏志清則表示：「從客觀來看，喬伊斯走的是一條死路。」
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稗官小說
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街談巷說的瑣碎言論。宋．韓淲《澗泉日記．卷下》：「今館閣之盡，下至稗官小說，無所不有。」清．江藩《漢學師承記．卷六．紀昀》：「好為稗官小說，而懶於著書。」
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陳穀子爛芝麻
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瑣碎陳腐的閒話。《紅樓夢》第四五回：「可是我糊塗了，正經話且不說，且說陳穀子爛芝麻的混搗熟。」《兒女英雄傳》第一七回：「人家穿孝不穿孝，可與你甚麼相干？用你東瓜茄子陳穀子爛芝麻的，鬧這些累贅呀！」
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雜事
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瑣碎、繁雜的事務。《三國演義》第一四回：「張飛自送玄德起身後，一應雜事，俱付陳元龍管理。」《紅樓夢》第七○回：「接著過年過節，出來許多雜事，竟將詩社擱起。」
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社會契入
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社會契入(social penetration)目錄1 何謂社會契入？2 社會契入的階段3 關鍵字4 參考資料 何謂社會契入？(一)社會契入就是循序漸進(二)社會契入理論的假設：1.關係由不親密而至親密：在關係發展的初期，雙方的對話通常會圍繞著生活上瑣碎的話題：隨著時間，交換的訊息也愈深入。然而，並非所有的關係都會由一個極端發展至另一個發展：人際關係大部分會是中庸的，人際之間保持一定的距離。2.關係的發展呈系統化即可預期性：關係的發展是動態且不停改變的：然而卻也依循著一定的發展方式，有系統且可以預期。3.關係的發展包括反...
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因陋就隘
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撰〈移書讓太常博士〉，責備太常博士，認為他們不重視古文經的價值，只在今文經的斷簡殘篇中，做分析文句的瑣碎工作，態度馬虎，不求完備，這樣即使窮盡一生也無法對經書完全通曉。後來劉歆文中的「因陋就寡」演變為「因陋就簡」這句成語，比喻遷就簡陋的現有條件去做事。
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莊存與
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秋要旨》一卷。樂類：《樂說》二卷。四書類：《四書說》一卷。=思想觀點=莊存與本身認為研究學問不應從事瑣碎的名物訓詁，曾說：「指之必有其處，持之必有其故。」這正是考據家「求實」的精神。此外其曾自署其齋：「玩經文，存大體，理義悅心」，這是宋學者求義理的精神，可見莊存與結合漢宋二學的精神於一身。=評價=莊存與生前深自韜晦其學，教授的門生僅孔廣森、邵晉涵及子孫數人。不過其學說對後世的影響很大。其一在學術上，其二在政治上。=資料來源=《中國歷代斯思想家十六》台灣商務印書館http://ks.cn.yahoo.com/questio...
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因陋就寡
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撰〈移書讓太常博士〉，責備太常博士，認為他們不重視古文經的價值，只在今文經的斷簡殘篇中，做分析文句的瑣碎工作，態度馬虎，不求完備，這樣即使窮盡一生也無法對經書完全通曉。後來劉歆文中的「因陋就寡」演變為「因陋就簡」這句成語，比喻遷就簡陋的現有條件去做事。
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