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死皮賴臉
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不顧羞恥的糾纏。《紅樓夢》第二四回：「還虧是我呢，要是別個，死皮賴臉，三日兩頭兒來纏著舅舅，要個三升米，二升豆子的，舅舅也就沒有法呢！」
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潑皮
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流氓、無賴。元．李壽卿《伍員吹簫》：「元來是怕媳婦的喬人，嚇良民嚇良民的潑皮。」《喻世明言．卷二．陳御史巧勘金釵鈿》：「只道卸下茅坑，喚幾個潑皮來，正要下去淘摸。」也作「剝皮」。
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皮弁
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用鹿皮製成的帽子。最早為天子所戴，其後行大禮之執事者也戴，以示隆重。《禮記．學記》：「大學始教，皮弁祭菜，示敬道也。」三國魏．曹植〈七啟〉：「冠皮弁，被文裘。」
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涎皮賴臉
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罵人無賴、不知羞恥。《紅樓夢》第三○回：「一天大似一天的，還這麼涎皮賴臉的，連個道理也不知道。」《官話指南．卷一．應對須知》：「他來過幾回，我總沒大理他，他還涎皮賴臉的儘自來。」也作「涎皮涎臉」、「涎臉涎皮」。
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千羊之皮，不如一狐之腋
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比喻凡人雖多，也只是庸才，不如一個賢士可貴。《史記．卷四三．趙世家》：「簡子曰：『大夫無罪。吾聞千羊之皮，不如一狐之腋，諸大夫朝，徒聞唯唯，不聞周舍之鄂鄂；是以憂也。』」
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沙皮爾－沃爾夫假設
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美國語言學家沙皮爾(Edward Sapir, 1884~1939)與沃爾夫(Benjamin Lee Whorf)（沙皮爾的學生）提出了著名的「沙皮爾－沃爾夫假設」，他們對美洲印地安語言作廣泛的調查，並對那些語言的知識和理論有重大的貢獻：
1.相對論：對於文化相對論的貢獻是，闡明了不同語言的族群，以用不同的方式認定現實界。他們思想的方式決定他們說話的語言。 2.決定論：對語言之間可能預料變異的數量和類型沒有什麼限制，並包括其語義結構。語言對思想決定性的影響是全面性，無語言的思想必不存在。 把以上兩種主張放在一起，就會得出結論：對於人與人之間的思維... |
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炒地皮
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利用有利的因素或條件，低價搜購土地，而後高價出售，以從中獲取暴利的投機行為。
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驢蒙虎皮
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實為驢子，卻披上虎皮。比喻倚仗他人的權勢來嚇唬人或欺壓人。如：「驢蒙虎皮，仗勢欺人，是最要不得的行為。」
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皮條客
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媒介色情，拉攏不正當關係的牽合人。如：「好好人不做，幹麼去做皮條客呢？」簡稱為「皮條」。
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皮襖
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皮製的外套。《官話指南．卷二．官商吐屬》：「他到了我們鋪子裡，他說他是您的底下人，說是您要買一件皮襖，拿來先瞧瞧。」《紅樓夢》第五一回：「披了我的皮襖再去，仔細冷著。」
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士