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構怨
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結怨。如：「他們兩個人構怨已久，一見面就怒目相視。」也作「搆怨」。
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莫逆友
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此處所列為「莫逆之交」之典故說明，提供參考。莊子是戰國時期道家思想的著名代表人物，他在《莊子》一書中對生命的認識有許多闡述。例如在〈大宗師〉一文裡，記述子祀、子輿、子犁、子來等四人，互相談論道：「誰能把『無』當作頭，把『生』當作背脊，將『死』當作尾脊骨，或者是有誰能知道死生存亡是同為一體的，我就與他做朋友。」結果四個人都心領意會於生命來自於無而至於有，最後又歸於死亡─即無。因而四人相視而笑，彼此心意相通，遂結為至交好友。後來「莫逆之交」這句成語，就從原文「莫逆於心，遂相與為友」演變而出，用來形容心意相投、至好無嫌的朋友。
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昏黑
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光線昏黃黑暗。多指傍晚黃昏時的天色。唐．杜甫〈茅屋為秋風所破歌〉：「俄頃風定雲墨色，秋天漠漠向昏黑。」《初刻拍案驚奇》卷五：「那時夜已昏黑，雖然聚得些人起來，四目相視，束手無策。」
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同歸盡
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此處所列為「同歸於盡」之典源，提供參考。 唐．獨孤及〈祭吏部元郎中文〉（據《全唐文．卷三九三．獨孤及》引）昨日經過，遽成疇昔，何變化之速，乃至於是！視不及瞬，言不及息，嗚呼元君，今已返於機。夫彭祖1>、殤子2>同歸於盡，豈不知前後相哀，達生者3>不為歎。公齒髮未老，官途方半，相視而笑，冀前路各有所展。豈圖間闊數日，而死生間之。 〔注解〕
(1) 彭祖：古長壽之人，相傳活了八百歲。
(2) 殤子：未成年而死之人。
(3) 達生者：通達生命的人。
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洗面
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1.洗臉。《大宋宣和遺事．利集》：「至是見野水澄清，四人方掬水洗面灌滌，相視哽咽不勝。」《紅樓夢》第七一回：「鳳姐聽了，忙擦乾了淚，洗面另施了脂粉，方同琥珀過來。」
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覽政
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視聽政事、執掌政權。《後漢書．卷七九．儒林傳．序》：「自安帝覽政，薄於藝文，博士倚席不講，朋徒相視怠散。」
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折屐
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屐，木鞋，鞋底有齒狀突起。折屐指折斷屐齒。晉謝安聞謝玄大破苻堅，外貌如常，但在過門檻時卻折斷屐齒而不自知。見《晉書．卷七九．謝安傳》。後用以形容欣喜難抑。宋．蘇軾〈與葉淳老侯敦夫張秉道同相視新河秉道有〉詩次韻二首之一：「憐君嗜好更迂闊，得我新詩喜折屐。」
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同歸於亡
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此處所列為「同歸於盡」之典源，提供參考。 唐．獨孤及〈祭吏部元郎中文〉（據《全唐文．卷三九三．獨孤及》引）昨日經過，遽成疇昔，何變化之速，乃至於是！視不及瞬，言不及息，嗚呼元君，今已返於機。夫彭祖1>、殤子2>同歸於盡，豈不知前後相哀，達生者3>不為歎。公齒髮未老，官途方半，相視而笑，冀前路各有所展。豈圖間闊數日，而死生間之。 〔注解〕
(1) 彭祖：古長壽之人，相傳活了八百歲。
(2) 殤子：未成年而死之人。
(3) 達生者：通達生命的人。
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怠散
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懈怠散漫。《後漢書．卷七九．儒林傳上．序》：「自安帝覽政，薄於藝文，博士倚席不講，朋徒相視怠散。」
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無聲戲
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1.一種遊戲。《通俗常言疏證．戲玩．無聲戲》引《鄭厚藝圃折中》：「童齔時，與同隊行笑令，曰無聲樂。十數輩環立相視，笙簫鼓板，各司其一，手之所指，口之所擬，儼如其狀，瞠目禁聲，先笑者罰。」
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貓頭鷹博士