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眽眽
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眼神含情，相視不語的樣子。如：「眽眽含情」。唐．白居易〈與元九書〉：「聞僕哭孔戡詩，眾面眽眽。」也作「脈脈」。
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磨牙
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2.稱人話多，喜歡爭辯或囉嗦。《醒世姻緣傳》第五五回：「我的性兒你是知道的，我是合你磨牙費嘴的人麼？」《紅樓夢》第二○回：「二人在鏡內相視，寶玉便向鏡內笑道：『滿屋內就只是他磨牙。』」也作「摩牙」。
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前瞻後慮
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此處所列為「瞻前顧後」之典源，提供參考。 戰國楚．屈原〈離騷〉（據《楚辭．卷一》引）夏桀之常違兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢兮，殷宗用而不長。湯禹儼而祗敬兮，周論道而莫差。舉賢而授能兮，循繩墨而不頗。皇天無私阿兮，覽民德焉錯輔。夫維聖哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顧後兮，相觀1>民之計極2>。夫孰非義而可用兮，孰非善而可服。 〔注解〕
(1) 相觀：相視。
(2) 計極：急切需要。
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心非口是
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此處所列為「口是心非」之典源，提供參考。 ◎１《抱朴子．內篇．黃白》又桓君山言漢黃門郎程偉，好黃白術，娶妻得知方家女。偉常從駕出而無時衣，甚憂。妻曰：「請致兩端縑。」縑即無故而至前。偉按《枕中鴻寶》，作金不成。妻乃往視偉，偉方扇炭燒筩，筩中有水銀。妻曰：「吾欲試相視一事。」乃出其囊中藥，少少投之，食頃發之，已成銀。偉大驚曰：「道近在汝處而不早告我，何也？」妻曰：「得之須有命者。」於是偉1>日夜說誘之，賣田宅以供美食衣服，猶不肯告偉。偉乃與伴謀撾笞2>伏之，妻輒知之，告偉言：「道必當傳其人，得其人，道路相遇輒教之；如非其人，口是而心非者，雖寸斷支解3>而道猶不出也。」偉逼之不止，妻乃發狂，裸而走...
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學舍
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1.學校的房舍，亦指修習課業地方。《後漢書．卷七九．儒林傳上．序》：「博士倚席不講，朋徒相視怠散，學舍穨敝，鞠為園蔬。」唐．薛調《無雙傳》：「仙客既覲，置於學舍，弟子為伍。」
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恍然始悟
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通行的文字。這九個字是：『齊桓公會於葵邱歲鑄』。」曲阜令就將這件春秋時代的古物獻給裴丞相，好古的裴丞相視之為寶物。有一天，裴丞相設宴和門生聚會，大家圍著看這件古寶，讚美之聲此起彼落，只有劉蛻認為那不是古寶，而是近代的贗品。裴丞相很不高興，要劉蛻說出理由。劉蛻說：「齊侯小白死後，諡號是「桓公」。他九合諸侯，完成霸業。葵邱之會是第八盟。當時齊侯尚健在，是不可能用諡號稱呼的。」裴丞相聽了，「恍然始悟」，令人把盎擊碎，和門生們繼續把酒言歡。「恍然大悟」這句成語，就從原文中的「恍然始悟」演變而出，用來指猛然醒悟過來。
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同歸一燼
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此處所列為「同歸於盡」之典源，提供參考。 唐．獨孤及〈祭吏部元郎中文〉（據《全唐文．卷三九三．獨孤及》引）昨日經過，遽成疇昔，何變化之速，乃至於是！視不及瞬，言不及息，嗚呼元君，今已返於機。夫彭祖1>、殤子2>同歸於盡，豈不知前後相哀，達生者3>不為歎。公齒髮未老，官途方半，相視而笑，冀前路各有所展。豈圖間闊數日，而死生間之。 〔注解〕
(1) 彭祖：古長壽之人，相傳活了八百歲。
(2) 殤子：未成年而死之人。
(3) 達生者：通達生命的人。
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睜眉怒目
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睜大雙眼，挑高眉毛，怒目相視。形容憤怒的樣子。《三國演義》第五六回：「徐晃睜眉怒目，許褚切齒咬牙。」
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枉費日月
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白白的浪費時間。宋．朱熹〈管下縣相視約束及開三項田𫨻〉：「不惟重擾災傷人戶，亦恐枉費日月，不能了辦，合行約束。」也作「枉費時日」。
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禮意
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1.禮經的意義。《莊子．大宗師》：「子貢趨而進曰：『敢問臨尸而歌，禮乎？』二人相視而笑曰：『是惡知禮意。』」《書經．周官》唐．孔穎達．正義：「或據禮文，或取禮意，雖言有小異，義皆不殊。」
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貓頭鷹博士