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分散式建構論     
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分散式建構論(distributed construction)分散式建構論由Resnick於一九九六年提出,除了以往建構式主義所強調「知識即共識」之外,更指出在這多元的社會哩,知識的元素其實是分散在不同的地方與不同人身上,因此透過社群的互動及人群的合作,能更廣泛有效的獲取知識,此一論點乃是把認知與智慧視為是「個人」與「環境」互動的產物,而「環境」不只限於他人,也包含他人完成的作品,因為作品內的知識也能激發個人的學習。分散式建構主義的實踐可分為三個層次:討論建構、分享建構以及合作建構。以下說明把建構學習的理念引入網路環境...
Facebook     
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acebook全球活躍用戶數於2012年10月突破10億,其中6億為流動電話使用者,成為全世界最大的社群網站。
PHP     
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HP最早由丹麥人拉斯姆斯·勒多夫在1995年發明,而現在PHP的標準由PHP Group和開放原始碼社群維護。PHP以PHP License作為許可協議,不過因為這個協議限制了PHP名稱的使用,所以和開放原始碼許可協議GPL不相容。PHP的應用範圍相當廣泛,尤其是在網頁程式的開發上。一般來說PHP大多執行在網頁伺服器上,透過執行PHP程式碼來產生使用者瀏覽的網頁。PHP可以在多數的伺服器和作業系統上執行,而且使用PHP完全是免費的。根據2007年4月的統計資料,PHP已經被安裝在超過2000萬個網站和100萬台伺服器上。...
行政院客家委員會     
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學」在國內學術領域方興未艾,為廣泛建構台灣客家學術研究根基,積極設立客家學院及研究中心,提升客家知識社群人口,並藉由獎助相關研究與博碩士論文,擴大客家研究資源,建立台灣成為全球客家學術研究中心。文化是生活型式的累積,深藏在客庄角落的常民文化,是最珍貴的客家資產,本會以鄉鎮為調查範圍,委託社區團隊以在地人參與方式,推動「客庄文化資源普查」,並以普查資料為基礎,建置「數位台灣客家庄」(網址:http://archives.hakka.gov.tw )透過數位化永久典藏,有計畫地建構「客家文化重點發展區」之基礎資料,呈現臺灣多...
玻璃圈     
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民國六、七十年代對男同性戀社群的代稱,由於隱含偏見,今已少用。
三毛     
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家,70年代以其在撒哈拉沙漠的生活及見聞為背景,發表充滿異國風情的散文作品成名,其讀者遍佈全世界華人社群。她慣以第一人稱寫作,最特別的為文技巧,在於把故事中『我』提升到一種程度,——代表讀者,導引讀者跟隨她進入神話,這可以說是一種獻祭或救贖的過程,透過作品使得閱讀的善男信女得到一種滿足。因長期喪夫之慟,三毛於1991年住院治病時自殺身亡。 著作 早期作品《惑》-《現代文學》雜誌第十五期 1962年12月《月河》-《皇冠》十九卷第六期 1963年《极乐鸟》-《徵信新闻报》1966年1月29日《安东尼·我的安东尼》-《幼狮文...
電子系統佈告欄     
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。。但隨著HTTP網路協議及HTML等網頁技術的發展,BBS的型態也轉變為中國大陸、台灣等地的學校中社群的樣貌(班板、資訊交流等),BBS系統仍然非常盛行。在中國大陸、台灣等地的「BBS」一詞通常是專指telnet式的BBS系統。BBS資訊是相互交流的,而不像一般網站(web site)只可單向公告,這也是BBS獨特之處。 歷史 最早bbs最早的BBS系統應算是美國芝加哥電腦愛好者會員Ward Christenson和Randy Suess於1978年初以8080組合語言編寫的CBBS。第一個PC機上運行的BBS系統是R...
部落格     
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專注在藝術、攝影、視頻、音樂、播客等各種主題。網誌是社會媒體網路的一部分。 起源在網誌流行前網路虛擬社群透過許多方式,包括Usenet及線上商業服務,例如GEnie、BiX、早期的CompuServe、郵件列表、BBS和聊天室。以及90年代的網路論壇軟體,例如WebEx等來交流訊息。現代博客是線上日記演化而成的,在線上日記中可記錄個人的生活和圖片。而大部分作者稱自己為日記作者或記者。1994年,當Justin Hall還在斯沃斯摩爾學院(Swarthmore College)就讀的時候,就開始編寫個人博客。目前普遍上認為...
累積學習     
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識的同學,主要考量是學生可以在評量歷程中收到相互觀摩的效果,因此同儕評量的累積性資料是觀察學生在學習社群中進行知識的蛻變成長工具。 關鍵字中文關鍵字:累積學習英文關鍵字:Accumul active learning 參考資料孫春在、林珊如著。網路合作學習。2007初版。頁12-13。心理出版社股份有限公司。
丁旭輝     
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學,最重要的是,他們都必須表現出一種超群的審美能力,以及運用成熟優秀的技巧。丁旭輝詩論的特色在於打破社群鴻溝、地域限制與世代隔膜、美學差異,而專注於好詩的發現與解讀,傾心於內在理路的剖析與建構,評論對象,包括台灣當代詩人:余光中、張默、陳千武、巫永福、林燿德、紀弦、洛夫,也評論過中國詩人徐志摩、北島、顧城等人。除了詩作的解析,丁旭輝也試圖從「思潮」的角度,解讀笠詩社「新即物主義」詩學觀念的發展過程與意義;並從宏觀與微觀兼具的角度,首度提出「圖象技巧」的觀點,對台灣現代詩「圖象技巧」的形成、發展、意義與價值,做了系統化的論...
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