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格古通今     
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窮究古代，通曉現今。比喻知識淵博。《孤本元明雜劇．東籬賞菊．第四折》：「賢才抱德隱田園，格古通今眾所傳。」
舉綱持領     
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理好官吏就好，不用直接治理人民。 「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」，用來比喻抓住事理的重點。
彫颼     
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頭髮短而亂。元．錢霖〈哨遍．試把賢遇窮究套．十煞〉：「漸消磨雙臉春，已彫颼兩鬢秋。」也作「刁騷」。
握綱提領     
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理好官吏就好，不用直接治理人民。 「挈領」則是出自《荀子．勸學》。荀子在此篇提及，要追溯先王的本源，窮究仁義的根本，崇尚「禮」，是入道的捷徑。就好比用手提起皮衣的領子，屈著五指一抖，整件皮衣的毛就都順順溜溜了。後來這兩個典源被合用成「提綱挈領」，用來比喻抓住事理的重點。
窮神觀化     
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窮究事物精微的道理，觀察萬物萬事的變化。《文選．陸機．漢高祖功臣頌》：「窮神觀化，望影揣情。」也作「窮神知化」。
出出     
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擬聲詞：(1)形容驚怪的聲音。《左傳．襄公三十年》：「或叫于宋大廟，曰：『譆譆出出。』」(2)形容摩擦聲。元．錢霖〈哨遍．試把賢愚窮究套．三煞〉：「窗隔每都颭颭的飛，椅桌每都出出出的走。」
泰去否來     
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(2) 演《易》：相傳周文王被商紂王囚於羑（｜ㄡˇ）里時，曾取法堯舜垂衣裳而天下治，演《易經》而窮究天人之理，推伏羲八卦而為六十四卦，並作卦辭和爻辭。
窮竟     
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深入追究。唐．皇甫枚《溫京兆》：「同昌主薨，懿皇傷念不已，忿藥石之不徵也，醫韓宗紹等四家，詔府窮竟，將誅之。」也作「窮究」。
金履祥     
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人名。（西元1232～1303）字吉父，號仁山，元蘭谿人。畢生窮究義理之學，晚年講學於麗澤書院，為一代名儒，卒賜諡文安，學者稱仁山先生。著有大學義疏，通鑑前編、尚書表註、仁山文集等。
看錢奴     
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財多而吝嗇的人。元．武漢臣《老生兒．楔子》：「那個不說劉員外那老子，空有錢呵割捨不的，他是個看錢奴。」元．錢霖〈哨遍．試把賢愚窮究套〉：「看錢奴自古呼銅臭。」也稱為「守錢奴」、「守錢虜」、「守財奴」、「守財虜」。
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