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名節
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名譽與節操。《文選．李密．陳情表》：「本圖宦達，不矜名節。」《儒林外史》第四九回：「樹木譬如名節，非素修弗能成。」
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歲寒松柏
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語本《論語．子罕》：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」後以歲寒松柏比喻君子處亂世或逆境時，仍能守正不苟，不變其節操。明．王世貞《鳴鳳記》第一六齣：「念吾兄節義全，眾流中獨挺然，歲寒松柏當朝選，忠臣要剖葵心獻。」
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東床客
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寫行書，冠絕古今，其中以〈蘭亭集序〉、〈快雪時晴帖〉等為最，後人尊其為「書聖」。
(2) 風操：風節操守。
(3) 郗虞卿：指郗鑒。郗鑒（西元２６９∼３３９），字道徽，東晉名臣。蘇峻之亂，誓師勤王，復安晉室。諡文成。郗，音ㄔ。
(3) 囓：音ㄋ｜ㄝˋ，啃、咬。
(4) 神色自若：神色從容自然，很鎮定的樣子。見「神色自若」。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷八○．王羲之列傳》、南朝宋．劉義慶《世說新語．雅量》
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貞節
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1.堅定不移的節操。《後漢書．卷五九．張衡列傳》：「伊中情之信脩兮，慕古人之貞節。」晉．潘岳〈關中詩〉：「人之云亡，貞節克舉。」
2.傳統文化中女子守貞或夫死而不改嫁的節操。北周．庾信〈彭城公夫人爾朱氏墓誌銘〉：「用曹大家之遺訓，執宋伯姬之貞節。」
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烈女
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1.剛正且有節操的女子。《史記．卷八六．刺客列傳．聶政》：「非獨政能也，乃其姊亦烈女也。」清．全祖望〈梅花嶺記〉：「異日有作忠烈祠者，副使諸公，諒在從祀之列；當另為別室以祀夫人，附以烈女一輩也。」也作「列女」。
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自命非凡
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社會背景的參考資料。在〈楊大洪〉中，蒲松齡敘述了楊漣的故事。楊漣確有其人，明朝人，號大洪，個性磊落有節操，官至左副御史。天啟四年，楊漣上書彈劾閹黨魏忠賢，次年被陷害入獄而死，在湖北一帶流傳著大量有關他的傳說。相傳，楊漣在未顯達之時，已是湖北有名的文人，自視甚高。他因噎成病，夢見一神仙要他去江邊的柳樹下，找一個吹笛的人。隔天，楊漣到了江邊，果然見到一名道士吹笛，便將身上的金子全給他，請他幫忙治病。道士卻將金子全丟到江中，楊漣看了覺得十分可惜。道士本是仙人，想度楊漣成仙，見他塵念未消，只好作罷，便用力的拍楊漣的後頸，把他的病治好了。文末，蒲松齡藉異史氏之筆評論道：「與其讓天上多一個仙人，不如讓人間...
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松筠之節
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松與竹歲寒不凋，用以比喻堅貞的節操。《隋書．卷六六．柳莊傳》：「梁主奕葉重光，委誠朝廷，而今已後，方見松筠之節。」也作「松筠之操」。
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東床嬌客
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寫行書，冠絕古今，其中以〈蘭亭集序〉、〈快雪時晴帖〉等為最，後人尊其為「書聖」。
(2) 風操：風節操守。
(3) 郗虞卿：指郗鑒。郗鑒（西元２６９∼３３９），字道徽，東晉名臣。蘇峻之亂，誓師勤王，復安晉室。諡文成。郗，音ㄔ。
(3) 囓：音ㄋ｜ㄝˋ，啃、咬。
(4) 神色自若：神色從容自然，很鎮定的樣子。見「神色自若」。〔參考資料〕另可參考：《晉書．卷八○．王羲之列傳》、南朝宋．劉義慶《世說新語．雅量》
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自負不凡
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社會背景的參考資料。在〈楊大洪〉中，蒲松齡敘述了楊漣的故事。楊漣確有其人，明朝人，號大洪，個性磊落有節操，官至左副御史。天啟四年，楊漣上書彈劾閹黨魏忠賢，次年被陷害入獄而死，在湖北一帶流傳著大量有關他的傳說。相傳，楊漣在未顯達之時，已是湖北有名的文人，自視甚高。他因噎成病，夢見一神仙要他去江邊的柳樹下，找一個吹笛的人。隔天，楊漣到了江邊，果然見到一名道士吹笛，便將身上的金子全給他，請他幫忙治病。道士卻將金子全丟到江中，楊漣看了覺得十分可惜。道士本是仙人，想度楊漣成仙，見他塵念未消，只好作罷，便用力的拍楊漣的後頸，把他的病治好了。文末，蒲松齡藉異史氏之筆評論道：「與其讓天上多一個仙人，不如讓人間...
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貞操
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1.堅貞的節操。《晉書．卷八六．列傳．張軌》：「睹松竹，則思貞操之賢。」南朝梁．沈約〈謝齊竟陵王教撰高士傳啟〉：「貞操與日月俱懸，孤芳隨山壑共遠。」
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