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黃玉階
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。許陽明，《媽媽的乳房--許足女士的人生歲月及家族記事》，圓神出版。本書有黃玉階詳細及家族記事。台灣總督府警務局編，《台灣總督府警察沿革誌》，台灣總督府警務局1942年出版。
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產婆
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灣衛生嚴重落後、時有因處置失當導致產婦死亡的案例，決定改革臺灣人的衛生觀念。明治35年（1902），總督府制訂「產婆養成規程」、「產婆取締規則」，明定產婆資格、培養新式產婆。但新式產婆以日籍護士為主，服務對象也多是日人，對臺人裨益不大。後來經過臺北醫院長長野純藏的建議，才開始培養臺籍助產婦。（註3）這些新式產婆，比起傳統的「先生媽」具備更多專門知識與優良技術，也依循嚴格規定紀錄產婦初診的時間、分娩經過…等資料。另外像是「出生」、「難產」、「死胎」的重要證明書，也由她們開立。新式產婆的形象，不再是傳統神秘的「三姑六婆」，而...
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威望
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威嚴的聲名，為眾人所仰望。《宋書．卷四七．劉敬宣傳》：「一朝縱之，使陵朝廷，威望既成，則難圖也。」《文明小史》第四一回：「倘若做總督的鎮壓得住他們，都聽差遣，設或威望差點，他們這夥人就串通了哥老會到處打劫。」
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芝山岩
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懷古園內的「芝山合約碑記」亦記載有居民砍罰樹木遭罰，並規定不許伐木。嘉慶年間重申禁伐。日治時代，台灣總督又指定芝山岩為「風景保安林」。1925年日本植物學家島田彌市調查芝山岩有維管束植物有319種，植物相豐富，有些種類稀少罕見，建議定此地為「天然物紀念地」(類似現今的保護區)加以保護。使得這裡至今仍保有當時多數的植物種類，具有各種不同生存方式的樹種，形成完整的天然林相。芝山岩調查小組此次完成植物種類的調查，共有維管束植物507種。原生植物中增加了126種，是當時島田彌市未發現的；但也有180種原生植物消失了。外來植物增加...
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丘逢甲
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，丘逢甲的遺民之痛也只能化作寫作的動力而已。（同註2）宣統3年（1911）武昌革命成功，丘逢甲受廣東總督胡漢民之聘擔任教育司長，之後又抱病前往上海出席各省聯合會議，組成南京臨時政府。病情加重後丘逢甲被護送返回家鄉，不久之後便去世，年僅49歲。（同註1） 詩作選錄〈送頌臣之臺灣八首：其一〉涕淚看離棹，河山息戰塵。故鄉成異域，歸客作行人。鯤海三更夢，鷗天萬里春。分明來路近，未信遽迷津。〈往事〉往事何堪說？征衫血淚斑。龍歸天外雨，鰲沒海中山。銀燭鏖詩罷，牙旂校獵還。不知成異域，夜夜夢臺灣。 參考書目註1. 吳密察監修，《台灣史...
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吳沃堯
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我佛山人」最為著名。 生平 吳趼人生於同治五年，廣東佛山人，其曾祖父吳榮光，曾任湖南巡撫，代理兩廣總督；祖父莘佘，官至工部員外郎；父允吉，曾任浙江候補巡檢。18歲離家到上海,曾在茶館做夥計及在江南製造局擔任抄寫工作。於1897年開始在上海創辦小報,先後主持過《字林滬報》、《采風報》、《奇新報》、《寓言報》等，其中尤以《寓言報》最為著名。1906年,擔任《月月小說》總編,發表大量文章，批評時政。其中《二十年目睹之怪現狀》轟動一時，影響深遠，為晚清「四大譴責小說」之一，專以揭露和譴責社會上的醜惡現象.絕意於仕途，故只能靠賣...
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國立臺北商業技術學院
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，恢廓進取的抱負。毅─堅忍有恆，忠誠救國的毅力。 簡史本校創立於1917年，時值日治時代，原名「台灣總督府立商業學校」。1921年 由台北州接辦，改稱「台北州立商業學校」。1922年 改稱「台北州立台北商業學校」，並增設夜間講習所，旋擴大為「州立台北第二商業學校」。1924年 參加日本第十屆夏季甲子園大會，並拿下台灣區的第一勝，其中田子榮一擊出台灣在甲子園聯賽的第一支全壘打，並創下夏季甲子園第一次連續兩場全壘打的紀錄。1945年 國民政府接收上述兩校，定名為「台灣省立台北第一商業學校」、「台灣省立台北第二商業學校」，仍分...
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伊能嘉矩
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南語、泰雅語，進而調查原住民各族語言。明治29年起，伊能嘉矩多次到臺北、宜蘭近郊踏查，明治30年更應總督府命令，深入原住民部落，對全臺灣原住民進行調查。調查成果集結成《台灣番人事情》，是臺灣最早的全島民族誌，臺灣原住民族也根據伊能嘉矩的研究分為九族。（註2）除了調查原住民以外，伊能嘉矩也開始對漢人歷史產生興趣，明治39年（1906）再度受總督府之命，編纂《理番誌稿》。兩年後因故回到日本，但仍持續進行臺灣研究，並且熱衷於故鄉的歷史與民俗研究。明治42...
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拒虎進狼
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擋住了老虎，狼卻從後門進入。比喻禍患不斷。明．張煌言〈復偽總督郎廷佐書〉：「奈何拒虎進狼，既收漁人之利於河北，長蛇封豕，復肆蜂蠆之毒於江南。」
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趙翼
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2)，稱母病辭官歸里，主講揚州安定書院，潛心讀書。乾隆五十二年(1787)，台灣發生林爽文事件，閩浙總督李侍堯邀請趙翼入幕商研；當時台灣鎮總兵柴大紀欲從嘉義突圍內渡。趙翼恐棄守城池易引發連鎖反應，力勸閩督封還此旨；不久，乾隆命欽差大臣福康安率兵援台，遂能與守台官兵裏應外合。 文學思想 長於文學與史學，其詩名聞於全國，與袁枚、蔣士銓齊名，合稱"乾隆三大家"。他論詩也重"性靈",主創新,與袁枚接近。他反對明代前、後七子的複古傾向，也不滿王士禛、沈德潛的"神韻說"與"格調說"。他說："力欲爭上游，性靈乃其要。"（《閒居讀書作...
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貓頭鷹博士