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內臣
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1.國內之臣，亦指屬下諸侯。《左傳．莊公二十三年》晉．杜預．注：「天子內臣，不得外交諸侯，故不言使。」《史記．卷一三○．太史公自序》：「唐蒙使略通夜郎，而邛笮之君請為內臣受吏。」
2.宮禁親近之臣。唐．韓愈〈順宗實錄一〉：「二十餘日，中外不通，兩宮安否？朝臣咸憂懼，莫知所為，雖翰林內臣，亦無知者。」
3.宦官、太監。《喻世明言．卷三二．遊酆都胡母迪吟詩》：「復至南垣一小門，題曰：『不忠內臣之獄。』」
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五臣
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1.禹、稷、契、皋陶、伯益為舜之五臣。
2.虢叔、閎夭、泰顛、散宜生、南宮括為周文王之五臣。
3.晉文公之五臣有二說，李善謂狐偃、趙衰、顛頡、魏武子、司空季子為五臣；劉良謂趙衰、先軫、魏武子、賈佗、狐偃為五臣。
4.令尹子文、葉公子高、莫敖大心、棼冒勃蘇、蒙穀為楚威王之五臣。
5.謝弘微、王華、王曇首、殷景仁、劉湛等為南朝宋文帝之五臣。
6.唐開元時呂延祚集呂延濟、劉良、張銑、呂向、李周翰五人注《文選》以進於朝，稱「五臣注文選」。
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使臣
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1.奉使命往來國際間的官員。《左傳．成公二年》：「寡君之命使臣，則有辭矣。」
2.宋朝稱專管緝捕罪犯的武官。《水滸傳》第八回：「且說兩個防送公人，把林冲帶來使臣房裡寄了監。」《喻世明言．卷三六．宋四公大鬧禁魂張》：「即時差緝捕使臣馬翰，跟三日內要捉錢府做不是的賊人。」
3.宮廷的樂官。宋．灌圃耐得翁《都城紀勝．瓦舍眾伎》：「淳熙間，德壽宮龍笛色，使臣四十名，每中秋或月夜，令獨奏龍笛。」
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純臣
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忠心耿耿，純一不貳的臣子。《左傳．隱公四年》：「石碏，純臣也。」
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社稷之臣
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本指春秋時代附庸於大國的小國。語本《論語．季氏》：「夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐為？」後泛指擔當國家大任的官員。《禮記．檀弓下》：「有臣柳莊也者，非寡人之臣，社稷之臣也。」元．李文蔚《蔣神靈應》第二折：「若論此子，乃社稷之臣，棟梁之材，堪可掛印為帥。」
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朝臣
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朝廷的各級官員。《韓非子．三守》：「國無臣者，豈郎中虛而朝臣少哉？」《紅樓夢》第一一九回：「賈蘭等朝臣散後拜了座師，並聽見朝內有大赦的信，便回了王夫人等。」
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近臣
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在君主左右侍從的臣子。《史記．卷一○三．萬石君傳》：「嘗欲請治上近臣所忠、九卿咸宣罪，不能服，反受其過，贖罪。」《三國演義》第二回：「毀謗近臣，冒瀆朕躬。」
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亂臣
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1.善於治國的能臣。《書經．泰誓中》：「予有亂臣十人，同心同德。」《魏書．卷五三．李孝伯等傳．史臣曰》：「位當端揆，身任梁棟，德洽家門，功著王室。蓋有魏之亂臣也。」
2.作亂叛國的臣子。《管子．君臣下》：「君為倒君，臣為亂臣，國之衰也，可坐而待之。」
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五位君臣
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中國禪宗曹洞宗的教法。由洞山良价和弟子曹山本寂所共創，用以誘導弟子。五位君臣，是空理和現象關係的說明。五位，指正位、偏位、偏中正、正中來、兼帶。將五位配以君臣則君為正位，臣為偏位，臣向君是偏中正，君視臣是正中偏，君臣道合是兼帶。《人天眼目》卷三：「僧問曹山五位君臣旨訣，山云：『正位即屬空界，本來無物；偏位即色界，有萬形像；偏中正者，舍事入理，正中來者，背理就事，兼帶者，冥應眾緣，不隨眾有，非染非淨，非正非偏。』」
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權臣
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掌權而專橫的臣子。《後漢書．卷一七．岑彭傳》：「權臣放縱，矯稱詔制。」明．胡廣〈文天祥從容就義〉：「權臣誤國，用舍失宜。」
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貓頭鷹博士