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張文環
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（狗本來有角），《民俗台灣》3卷4號。〈老娼撲滅論〉，《民俗台灣》。1944年 〈土の匂い〉（泥土的芳香），《台灣文藝》1卷3號。〈雲の中〉（雲之中），《台灣文藝》1卷5號。〈增產戰線〉，《台灣文藝》。〈臨戰決意〉，《台灣文藝》。1946年 〈寄語台灣青年〉，《新生報》。〈從農村看省參議會〉，《新生報》。〈臺拓的土地問題〉，《新生報》。1965年 〈難忘當年事〉，《台灣文藝》2卷9期。 出版書籍1975年 《地に這うもの》，日本東京都：現代文化社。1976年 《滾地郎》，台北市：鴻儒堂。1990年 《張文環集》，台北市：...
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波特萊爾
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之森林，森林凝視以熟稔之眼神。如悠長之回聲於遠處匯合，溶入黝黑深邃的和諧中；廣漠如黑夜，浩瀚似光明，芳香、色彩、聲響相互應和著。有芳香嫩如孩童肌膚，柔和像雙簧管、翠綠好似草原；──另外一些，腐朽、濃郁、輝煌燦爛。具無限之擴張，宛如龍涎香、麝香、安息香、乳香，歡呼精神與官能之狂喜。 評價法國象徵派詩人梵樂希(P. Valry, 1871-1945)在他著名的論文〈波特萊爾的地位〉裡直陳：「他的最大光榮……在於孕育了幾位偉大的詩人，無論是魏爾倫、還是馬...
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月桃
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植物名。薑科月桃屬，多年生草本。高一至三公尺，叢生。葉廣披針形，長三十至六十五公分，互生，葉鞘很長，包裹在莖上，質地堅韌，可當繩索用。下垂圓錐花序長可達三十公分，多花；花冠裂片闊橢圓形，白色而頂端紅色。果實是一種蒴果，外表有縱稜，成熟後由綠轉紅。種子藍黑或藍灰色，外層是灰白色膜質的假種皮，種子內含有一種芳香的健胃劑，可以加工製成芳香可口的強胃散或口味兒。也稱為「豔山薑」。
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靛藍
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近幾年的服飾染色中應用很廣。(註1) 發明人貝耶爾畢生專心從事有機化學方面的研究，尤其是在有機染料、芳香劑、合成靛藍研究方面，取得卓越成就。他是第一個研究和分析靛青、天藍、緋紅三種現代基本染料的性質與分子結構的，同時還建立了著名的貝耶爾碳環種族理論。1905年，為了表彰貝耶爾在研究染料和有機化合物等方面的卓越貢獻，70歲的貝耶爾獲得了瑞典皇家科學授予他諾貝爾獎。(註1) 關鍵字中文關鍵字: 靛藍英文關鍵字: indigo 參考書目<註1>關於科學的100個故事，霍致平編著，宇河文化出版有限公司，2008年，頁...
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朱自清
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、《論雅俗共賞》、《書評與議文》其他：《雪朝》、《毀滅》（長詩） 評價李素伯說散文集《背影》給人以「芳香的迷醉」，郁達夫則評朱自清：「他的散文，能夠貯滿一種詩意。」而李廣田評價：「他的作品一開始就建立了一種純正樸實的新鮮作風。」但還是有一些作家指出了朱自清作品的不足，如葉聖陶說《荷塘月色》、《槳聲燈影里的秦淮河》、《匆匆》等文「都有點做作，太過於注重修辭，不怎麼自然」，這幾篇散文「論文字，平穩清楚，找不出一點差池，可是總覺得缺少一個靈魂，一種口語里所包含的生氣」。 相關教學資源請參考教育部數位教學資源入口網(ISP):h...
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望風而靡
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此處所列為「望風披靡」之典故說明，提供參考。「望風披靡」原作「應風披靡」。司馬相如，字長卿，漢蜀郡成都人，為漢賦最有代表性的人物。他因〈子虛賦〉被漢武帝召見，後作〈上林賦〉，描寫皇帝狩獵時的盛大場面，漢武帝見了大喜，遂拜司馬相如為中郎將。〈上林賦〉內容以虛構的人物：楚國子虛先生、齊國烏有先生、漢朝無是公三人的對話，描寫諸侯、天子的遊獵盛況和天子上林苑的豪華壯麗。其中無是公描述漢武帝時的上林苑：地域廣大，山川雄奇，花草繁盛。各種香草遍布在廣闊的大澤，蔓延在廣大的平原之上，迎著微風伏倒，散發著濃烈的芳香。後來「望風披靡」這句成語就從這裡演變而出，用來形容為強大的氣勢所壓倒。
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百合
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植物名。百合科百合屬，多年生草本。莖直立，葉互生，披針形，先端尖。夏日莖梢開花，芳香，花冠漏斗狀，淡紅色或略帶淡綠色，或完全白色，內面有紫色線紋。蒴果長卵圓形。鱗莖可供食用，另有潤肺止咳、安神、利尿的功效。也稱為「倒仙」、「蒜腦藷」。
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香味
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芳香的氣味。唐．杜甫〈孟倉曹步趾領新酒醬二物滿器見遺老夫〉詩：「飯糲添香味，朋友有醉泥。」也稱為「香氣」。
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丁香
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1.植物名。桃金孃科蒲桃屬，常綠喬木。葉對生，卵狀長橢圓形，長五至十三公分。頂生聚繖花序，花白色或紫色，四瓣，有香味。因花形甚小，有如雞舌，故也稱為「雞舌香」。花蕾及其精油為重要香料，均可入藥，為芳香健胃劑、驅風劑及興奮劑。也稱為「素客」。
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滔滔不竭
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此處所列為「滔滔不絕」之典故說明，提供參考。「滔滔不絕」原作「滔滔不竭」。〈積善舞〉是漢代天子祭祀神明祖先，所演奏的宗廟樂舞歌辭，後來為宋代郭茂倩收錄於《樂府詩集》中。歌辭的內容大概如下：祭祀的獻禮是如此的芳香美好，而祖先遺德也是如此的光顯耀眼。以蛇為祭品，稟告赤帝神農氏，並用龜殼來占卜，希望得到「大橫」這個卜兆。期盼來年祖先神靈能夠廣施恩澤，使萬事齊備，國家繁榮，政通人和。敲打演奏樂器來侍奉您，且以滿溢的美酒，和燒烤烹煮過的美食，作為祭祀的供品。用歌曲、舞蹈來歡迎，並祈求神靈降福，像奔流不停的大水，連續不斷，永遠不竭。文獻原來用「滔滔不竭」，竭是盡的意思。後來演變成「滔滔不絕」，絕是中斷的意...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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