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千載一時
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請令魏王可。」君曰:「何如?」對曰:「臣請到魏,而使所以信之。」 〔注解〕
(1) 典故或見於晉.袁宏《後漢紀.卷二二》、《晉書.卷八○.王羲之列傳》。
(2) 北兵:向北出兵。
(3) 德:施恩。
(4) 踐:滅除。
(5) 身封:所受的封賞。〔參考資料〕 ■晉.袁宏《後漢記.卷二二》夫人生合天地之道,感於事動性之用也,故動用萬方,參差百品,莫不順乎道,本乎情性者也。是以為道者,清淨無為,少思少欲,沖其心而守之,雖爵以萬乘,養以天下,不榮也;為德者,言而不華,默而有信,推誠而行之,不愧於鬼神,而況於天下乎?為仁者,博施兼愛,崇善濟物,得其志而中心傾之,然忘已以為千載一時也;為義者,...
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臨終
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將死。《文選.袁宏.三國名臣序贊》:「及其臨終顧託,受遺作相。」《三國演義》第一○五回:「福頓首泣奏丞相已亡;將丞相臨終言語,細述一遍。」也作「臨死」。
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搖搖欲墮
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猶「搖搖欲墜」。見「搖搖欲墜」條。01.明.袁宏道〈安鄉縣重修琴堂記〉:「侯蒞事之二年,田野闢,訟獄平,耕者有畦,居者有廬,百姓樂樂利利。然所欲興無不舉者,而蒞民之堂殊朽蠹,每風雨至,搖搖焉如欲墮。」
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藏諸名山
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古人以著作不便問世,只合收藏在大山之中。比喻著述極具價值,能流傳後世。參見「藏之名山」條。明.袁宏道〈哭江進之.序〉:「郎君幸盡以諸稿屬我,我當為進之刪定,藏諸名山,以俟後世子云也。」
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百姓
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2.泛指一般平民、國民。《易經.繫辭上》:「百姓日用而不知,故君子之道鮮矣。」《文選.袁宏.三國名臣序贊》:「夫百姓不能自治,故立君以治之。」《儒林外史》第四○回:「我和你們眾百姓在此痛飲一天,也是緣法。」
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幽蘭
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1.生於幽谷的蘭花。《楚辭.屈原.離騷》:「時曖曖其將罷兮,結幽蘭而延佇。」《文選.袁宏.三國名臣序贊》:「鳳不及棲,龍不暇伏,谷無幽蘭,嶺無亭菊。」
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獨抒性靈
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性靈,性情。獨抒性靈指文學作品以抒發作者性情為主,不受成法所限,講究真實、自然,以具有獨創性為上。明.袁宏道〈敘小修〉詩:「大都獨抒性靈,不拘格套,非從自己胸臆流出,不肯下筆。」
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范曄
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史,善為文章,能隸書,曉音律。」之贊。其最大的成就是在貶官期間,收集已有的7種版本的《後漢書》,參考袁宏所著的《後漢紀》,著成了現存的《後漢書》,該書被後人稱為前四史之一。 相關教學資源請參考考教育部數位教學資源入口網(ISP):https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1588812
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絣
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1.編織。如:「絣繡」。明.袁宏道〈舒大家誌石銘〉:「朝絣暮織,為余叔督家政,甚勤苦。」
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貓頭鷹博士