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臨終     
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將死。《文選．袁宏．三國名臣序贊》：「及其臨終顧託，受遺作相。」《三國演義》第一○五回：「福頓首泣奏丞相已亡；將丞相臨終言語，細述一遍。」也作「臨死」。
身體病弱兒童的臨終教育     
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目錄1 身體病弱兒童的臨終教育2 一、心理輔導3 二、引進安寧療護4 三、兒童安寧療護5 關鍵字6 參考資料 身體病弱兒童的臨終教育身體病弱的兒童並非均能治癒回歸學校上課，有些「來不及長大的孩子」似乎不能免於走向生命的終點，特教老師在先前已陪病弱兒童走過一段路，此時更不能撤出教育，徒讓病弱兒童走完最後一程。因此，臨終教育就顯得格外重要，其目的是協助病弱兒童有尊嚴的走完人生最後...
臨終關懷     
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指對臨死的病患付出尊重與關心。多用於癌症末期患者的治療上。
臨終軌跡     
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　　臨終軌跡是描述臨終過程的長短和形式、及家人反應的一種說法。此一說法係由學者史特勞斯(A.L. Strauss)和葛拉瑟(B.G. Glaser)於一九七○年所提出。他們二人以曲線的長短和形式來說明臨終的過程。曲線可能很快直轉而下，也可能慢慢拖延，也可能起伏波動，時好時壞，很難預測。這種時間的長短和起伏的形式，對醫護人員及家人在照顧臨終病人的心理反應影響很大。如果生命休止適時到來，病人的親友都已有預期的心理準備，影響較小；如果一再拖延，家屬哀慟過久，心理負擔很大，反而會感到挫折、厭煩，甚至內心氣憤，好像病人或上蒼有意拖累折磨；如果死得太快，如遭受意外而突然的死，則家屬措手不及，心理完全沒有準...
臨終週期論     
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　　臨終週期論是用以解釋臨終過程，探討垂死感覺及其所關注的事項的一種理論。此理論係由美國學者柏提森(E.M. Pattison)和魏斯曼(A.D. Weisman)等人所提出，認為臨終的過程係依三個時期來發展：即劇烈期、和緩期及終止期等。
　　1.劇烈期：此期開始於了解自己的病況已無可救藥，到焦慮度的最高峰為其終止時間。在此時期中，個體有相當高的焦慮，反映否認、生氣或協議的行為。
　　2.和緩期：此期開始於焦慮的最高峰，終止於個體從世界中開始撤退為止。對自己患了不治之症已逐漸地適應，焦慮程度逐漸減退。此期中，個體產生很多矛盾的情感，如害怕寂寞，害怕不可知的狀態，對於即將失去...
臨終階段論     
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　　臨終階段論是一種解釋個體臨終的過程，探討垂死的感覺及其所關注事項的一種理論。此理論係由美國學者庫柏勒－羅斯(E. Kubler-Ross)在一九六九年所提出。他在一九六○年代初期係美國芝加哥大學的精神病學教授，曾與近五百個以上的臨危病人晤談，結果發現：大多數的人生命休止前都經歷了某種順序的情緒反應。據此提出臨終過程的五個階段，即否認、生氣、協議、沮喪和接受等。
　　1.否認：當個人被告知患了不治之症時，其第一個反應通常是震驚與不相信。有些人想要從事更好的診斷，而大多數人認為可能是一項誤判；有些想要從宗教上獲得證實，但最後大多數人都接受了這種事實並開始感到生氣。
　　2....
臨     
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將、正、當。如：「臨行」、「臨終」、「臨時抱佛腳」。《史記．卷一二三．大宛列傳》：「臨死謂其父昆莫曰：『必以岑娶為太子，無令他人代之。』」唐．白居易〈長恨歌〉：「臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。」
終     
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死亡。如：「送終」、「善終」、「臨終」。
墨守成規     
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城，就如墨子守城一般，難以攻下。 「成規」則見於《三國志．卷四四．蔣琬等傳》。三國時，蜀漢國君劉備臨終前將國家大事託付諸葛亮，輔佐後主劉禪。而諸葛亮也不負所託，鞠躬盡瘁，死於軍中。諸葛亮的去世原本可能會為蜀漢帶來危機，所幸大臣蔣琬和費褘執政得宜，循著諸葛亮留下來的舊制做事，穩定了國家的情勢。所以《三國志》的作者陳壽在兩人的傳記之後說他們兩人一個穩重有威，一個寬容博愛，「承諸葛之成規」，所以邊境和平，社會安樂。後來分取這兩個典源合用成「墨守成規」，用來指固守舊規不肯改變，形容行事保守。
結草銜環     
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目錄1 結草銜環2 古例3 相似詞3.1 相反詞4 例句 結草銜環結草，左傳載，魏武子臨終，要兒子魏顆用他的寵妾殉葬。但魏顆卻把父親的寵妾改嫁。後魏顆與秦將杜回作戰，看見一老人用草結成繩圈把杜回絆倒，從而獲勝。他夜裡夢見老人自稱是改嫁寵妾的父親，前來報答魏顆救他女兒一命的恩情。銜環，續齊諧記 載，後漢 楊寶幼時救了一隻黃雀，後來一天夜裡，見一黃衣童子銜白玉環四枚來報答他。並說當使其子孫富貴，位登三公。後來楊寶的兒子、孫子和曾孫果然都顯貴起來。故結草銜環乃用以形容感恩報德，至死不忘。 古例姚雪垠【李自成】第二卷第十六章：「...