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諱莫如深
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季友，季友回答：「我願盡全力支持子般繼任。」莊公聽了才放心。後來季友設計毒死了叔牙，等莊公去世後，就輔佐子般代行國事。但這種作法引起慶父不服，於是派人將子般殺害，立莊公的另一個兒子閔公為國君。兩年後，又將閔公殺害，並再意圖謀害繼位的僖公。僖公也是莊公的兒子，慶父打算斷絕莊公的後代，便可名正言順繼承王位。不料僖公已先被季友帶出國，慶父眼見計畫落空，不得不逃出魯國，前往齊地的莒國避難。季友後來將僖公帶回魯國繼承王位，另一方面要求莒國交出慶父。慶父在押解回國的途中，要求僖公原諒未果後，自縊而亡。慶父為奪王位兩弒嗣君，致使魯國動盪不安，後因而有「慶父不死，魯難未已」之語，比喻首惡不除，則禍亂不能平息。...
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不知所措
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管仲是春秋時期著名的政治家、思想家，是第一個提出國富兵強理論的人，在政治、經濟、軍事等許多領域都有卓著的建樹，也被奉為法家之祖。他輔佐齊桓公，使他成為春秋第一個霸主，桓公尊為「仲父」。《管子》一書是他的思想代表作。在〈七臣七主〉篇中，評論七種國君和七種臣子行為的得失。說明君主治國的態度和方法，在在影響了臣子和人民的行為。其中提到一種擅作威福的暴君，喜怒無常，動輒嚴厲治罪而殺人，絕不寬赦，那麼臣子就會震驚而不知如何是好。君主若不及時覺悟，則國家的法度日漸衰敗，國家也就不再安定了。後來「不知所措」這句成語就從這裡演變而出，形容人惶恐不安，不知道怎麼辦才好。也有人以為這句成語是從《論語．子路》中，孔...
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協
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3.輔佐、幫助。[例]協助、協理
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禍起蕭牆
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蕭牆是古代宮廷內當做門的屏風，何晏《論語集解》引鄭玄注︰「蕭之言肅也。牆謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆。」所以蕭牆用來比喻內部，災禍從蕭牆那樣近的地方引起，表示禍亂起於內部，而非外來。在《論語．季氏》篇中記載，由於季氏要攻打顓臾，所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而要在國內動兵征伐。我怕季氏的憂患，不是遠在顓...
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烏合之眾
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管子（？∼西元前６４４），名夷吾，字仲，春秋齊國潁上人。初事公子糾，後事齊桓公為相。通貨積財，富國強兵，尊周室，攘戎狄，九合諸侯，一匡天下；輔佐桓公成為霸主，桓公尊為「仲父」。管子奠定齊國的法治思想，著重經濟管理，他曾說：「像烏鴉一樣暫時湊合在一起的人，因為沒有組織、沒有紀律，剛開始什麼都好商量，久了就什麼都看不對眼，互相唾棄。表面上雖然還維持良好的關係，但因為沒有交心，權力不在領導人的手上，而在屬下或幕僚，可說是暫時依附、沒有權勢的領導者。」後來「烏合之眾」被用來比喻暫時湊合，無組織、無紀律的一群人。
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扶
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2.幫助、輔佐。如：「濟弱扶貧」。《戰國策．宋衛策》：「若扶梁伐趙，以害趙國，則寡人不忍也。」《水滸傳》第六三回：「天地咸扶，鬼神共佑。」
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笑容可掬
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「笑容可掬」的「掬」是用兩手捧取的意思。臉上笑容多到似乎可以用手捧取，也就是笑容滿溢，所以「笑容可掬」是用來形容笑容滿面的樣子。明代小說《三國演義》中有一段故事：三國時蜀、魏交戰，蜀相諸葛亮得知魏國起用司馬懿為將帥，於是派兵駐守街亭要地。諸葛亮再三叮嚀統領的馬謖要靠山近水紮營，並且命令王平跟隨輔佐。豈料馬謖剛愎自用，不聽王平勸諫，竟紮營於山頂，因此被魏將張郃所敗，而街亭失守。諸葛亮一得知敗戰的消息，便將駐守城中的大軍分撥成幾批，有的前往營救，有的到後方準備糧草，城中士兵只餘二千五百名左右。正當此時，司馬懿卻領十五萬大軍前來攻城，蜀國官員都大驚失色，不知所措。由於諸葛亮深知司馬懿為人謹慎，所以故...
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一日千里
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士郭泰見到他時，曾讚嘆道：「王生一日千里，王佐才也。」就是說：王允像是千里馬一樣的與眾不同，絕對是個輔佐君王的人材！
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兵不厭詐
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舅犯」。文公為公子時，出亡在外，偃與兄毛從之十九年；及文公歸國，乃以偃為大夫，信任不疑，言聽計從，後輔佐文公平周室之亂而成霸業。
(2) 戰陣之閒：作戰的時候。閒，音ㄐ｜ㄢ，同「間」，時候。
(3) 不厭詐偽：不排斥欺詐虛偽。
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匡
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3.輔佐、幫助。《漢書．卷八．宣帝紀》：「有能箴朕過失，及賢良方正直言極諫之士，以匡朕之不逮，毋諱有司。」《三國志．卷八．魏書．張魯傳》：「上匡天子，則為桓文。」
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