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鎮定後而清。《世恆言.卷一四.鬧樊樓多情周勝仙》:「大郎問兄弟:『如何作此事?』良久定,問:『問甚打死他?』」
    
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語本《漢書.卷七七.蓋寬饒傳》:「寬饒曰:『無多酌我,我乃酒狂。』丞相魏侯笑曰:『次公而狂,何必酒也?』」指飲酒不醉而狂。宋.朱熹〈借韻呈府判張丈既以奉箴且求教藥〉詩:「我亦狂多忤物,頗能還贈一言不。」
內心世界的喚     
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  在哲學的教育人類學中,人們看重喚的課題,將其重點放在「內心世界的喚」,使其成為在教育學中的重要概念和原則。德國文化學派的教育家斯普朗格(Eduard Spranger, 1882~1963)認為:喚是一種人的形成之完整而新的層面。
  在教育上,「喚」不但是一種教育技術,也是一種教育藝術,在使最後最高的價值,從內在心靈深處顯現出來。喚的論點是把人的心靈視為在沉睡中,而教育則有如閃電一擊,便其從睡夢中甦過來。
  把「喚」當成教育的工作,在德語系的國家中用得相當普遍。當教育被視為喚時,則教育不可認為是一種填鴨的方式,而是一種啟發的方式。哲學的教育人類學所探...
    
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、驚、弄
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用以區別或強調螢光幕上資料的一種方法。有閃亮字或反,白字元異色或深淺顏色,字元下加橫線或飾邊等方法。一個典型的終端顯示器至少應有三種不同的方法來強調資料顯示以便識別。
睏一     
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入睡了一段時間後來。
否極泰來     
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03.《世恆言.卷九.陳多壽生死夫妻》:「細詳籤意,前二句已是准了。第三句雲開終見日,是否極泰來之意。」
克紹箕裘     
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01.明•陳汝元《金蓮記》第一齣:「喜雙兒克紹箕裘,戒和尚一朝提,合門共證前修。」
醍醐灌頂     
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將牛奶中精煉出來的乳酪澆到頭上。佛家以此比喻灌輸智慧,使人得到啟發,澈底悟。《西遊記》第三一回:「那沙僧一聞孫悟空的三個字,好便是醍醐灌頂,甘露滋心。」《紅樓夢》第六三回:「寶玉聽了,如醍醐灌頂,噯喲了一聲,方笑道:『怪道我們家廟說是鐵檻寺呢,原來有這一說。』」亦可比喻令人感到清涼舒適。
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