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虛己受人
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不自滿自傲，而能虛心接受別人的意見。《韓詩外傳》卷二：「君子盛德而卑，虛己以受人。」
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捉衿見肘
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之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。
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五德
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3.雞有五德。即文、武、勇、仁、信五德。《韓詩外傳》卷二：「君獨不見，夫雞乎，首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢鬥者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失時，信也。雞有此五德，君猶日瀹而食之者，何也？」
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辯士
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1.能說善道的人。《韓詩外傳》卷七：「是以君子避三端，避文士之筆端，避武士之鋒端，避辯士之舌端。」《三國演義》第四三回：「步子山以蘇秦、張儀為辯士，不知蘇秦、張儀亦豪傑也。」也稱為「辯人」。
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武士
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1.勇武有力的人。《莊子．人間世》：「上徵武士，則支離攘臂而遊於其間。」《韓詩外傳》卷七：「避武士之鋒端。」
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肝膽塗地
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當務為急
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猶「當務之急」。見「當務之急」條。01.《孟子．盡心上》：「知者，無不知也，當務之為急。」（源）02.《韓詩外傳》卷一：「任重道遠者，不擇地而息。家貧親老者，不擇官而仕。故君子橋褐趨時，當務為急。」
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容膝
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僅能容下雙膝，極言地方的狹小。《韓詩外傳》卷九：「今如結駟列騎，所安不過容膝。」《文選．陶淵明．歸去來辭》：「倚南窗以寄傲，審容膝之易安。」
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婦道
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婦人應遵守的行為準則。《禮記．大傳》：「其夫屬乎子道者，妻皆婦道也。」《韓詩外傳》卷一：「君子以為得婦道之宜，故舉而傳之，揚而歌之。」
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捉衿肘見
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之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。
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