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兵千日,用在一朝     
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長期培訓軍隊,以備一時用兵之需。《隋唐演義》第八八回:「說話的,自古道:『兵千日,用在一朝。』那兵是平時備著用的,如何到變起倉卒,才去募兵?」也作「軍千日,用在一朝」。
    
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形成。如:「成良好習慣。」
    
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1.飼牲畜。《漢書.卷五一.枚乘傳》:「種樹畜,不見其益,有時而大。」《薛仁貴征遼事略》:「雖若成功,得地不足耕耘,不堪畜。何況勝敗難分。」
2.比喻為育之意。唐.韓愈〈元和聖德〉詩:「并包畜,無異細鉅。」
    
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1 畜。《文選.鮑照.舞鶴賦》:「守馴於千齡,結長悲於萬里。」 2 安撫。《宋書.卷五十七.蔡廓傳》:「況安都外據強地,密邇邊關,考之國計,尤宜馴。」
    
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1.存心性。宋.陸游〈存堂為汪叔潛作〉詩:「三旌五鼎俱忘想,致一工夫在存。」
2.撫、撫恤。《明史.卷二.太祖本紀二》:「辛丑,詔:軍士陣歿父母妻子不能自存者,官為存。」
    
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1.一種古代的禮制。擇取年老而賢能的人,按時供給酒食,並加以禮敬。《禮記.王制》:「凡老,有虞氏以燕禮,夏后氏以饗禮,殷人以食禮,周人脩而兼用之。」
2.年老在家休。《三國演義》第一六回:「時陳元龍之父陳珪,老在家,聞鼓樂之聲,遂問左右。」《初刻拍案驚奇》卷二四:「老丈差了,老丈選擇東床,不過為老計耳。」
3.扶年老而不能自給的人。《西遊記》第四二回:「我兒,弄得你何處安身,教我倚靠何人老!」
虎貽患     
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比喻不除去仇敵,將給自己留下後患。《幼學瓊林.卷四.釋道鬼神類》:「虎貽患,謂留禍之在身。」也作「虎留患」、「虎遺患」。
天生天     
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形容人或動物在極差之環境中仍能存活的本能。例:該條流浪狗十過隻狗子,逐隻就胖大胖大,正經係天生天。(那隻流浪狗十幾隻小狗,每隻都胖嘟嘟的,真的是天生天。)
父母教方式     
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  父母教方式是指父母在教子女時的一些基本行為特徵,及隱含在這些行為特徵背後的信念、態度與價值觀念。這些行為特徵並不是孤立的而隔離的,而是互有關聯的與整合的,甚至構成一種結構或類型,因為它們都源自於一套特定的價值觀念與信念。如廣受注意與引用的鮑潤德(D. Baumrind)的權威型(authoritarian style)、自由型(permissive style)與權宜型(authoritative style)的分類中,權威型的特徵是父母以一組絕對的標準,企圖影響、控制與評價子女的行為與態度,強調服從與尊重權威,因而不鼓勵子女與父母的言語回應。自由型的特徵正好相反,強調子女的自我約束與...
    
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1.機械的清潔、維護及調整。如:「車輛應時常加以保,以維護行車安全。」
2.人的調、保健。《紅樓夢》第五一回:「他這會子不說保著些,還要捉弄人。明兒病了,叫他自作自受。」
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