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平隴望蜀
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已經平定隴地，又想征服蜀地。語本《後漢書．卷一七．馮岑賈列傳．岑彭》：「人苦不知足，既平隴，復望蜀。」比喻人心貪得無厭。宋．孫應時〈上邱文定公書〉：「又晏然高臥，不施寸力，月有所入，猶勝向來辛苦作書社，正可媿畏，尚安敢汲汲作平隴望蜀之念耶？」
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陸抗
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人名。（西元226～274）字幼節，三國時吳國名將。吳郡吳縣華亭（今江蘇省松江縣）人。陸遜之子，有幹才，治軍謙沖，深得人心。與晉代羊祜對境而治，互以君子之禮相待，終其任，邊疆無事。官至大司馬、荊州牧而卒。
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一劍兩段
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此處所列為「一刀兩斷」之典源，提供參考。 唐．寒山〈詩〉三○三首之二四一（據《全唐詩．卷八○六．寒山》引）上人心猛利，一聞便知妙。中流心清淨，審思云甚要。下士鈍暗痴，頑皮最難裂。直待血淋頭，始知自摧滅。看取開眼賊，鬧市集人決。死屍棄如塵，此時向誰說。男兒大丈夫，一刀兩段截。人面禽獸心，造作1>何時歇。 〔注解〕
(1) 造作：此指造作惡業。
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不展愁眉
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用來指雙眉緊鎖，很憂愁的樣子。「愁眉不展」的「眉」是眉毛的意思，我們常可從眉毛在臉部的樣子，看到一個人心情的好或壞。例如：「眉飛色舞」、「眉開眼笑」、「吐氣揚眉」，雙眉分開上揚，可見心情暢快。如：「當他聽到自己通過考試的消息時，不禁眉飛色舞，喜形於色。」；而「橫眉豎目」、「愁眉不展」、「直眉瞪眼」，就是眉毛揪成一直線，皺著眉頭，表示表心情陰霾不開朗的樣子。如《西遊記》第九四回：「觀見那唐僧在國王左邊繡墩上坐著，愁眉不展，心存焦燥。」
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世紀末
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一個世紀的末期，本指十九世紀而言，因當時社會變革劇烈，人心浮動不安，到了極點，故有世紀末之稱。後用以指沒落的時代，世紀末的普遍傾向是絕望而追求刺激。
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靈歌
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天主教、基督教的宗教聖歌。主要來自十七世紀中期逐句吟唱聖經的詩篇，以團體合唱的方式，加入和聲與疊句，以激勵人心或發抒苦悶，讚美天主。可分為〈白人靈歌〉、〈黑人靈歌〉、〈福音讚美歌〉。
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心直
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單純，忠厚老實。《文明小史》第四回：「內中問是誰，西崽並不答應，仍舊敲個不住。究竟鄉下人心直，也不問到底是誰，……開了門。」
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利字當頭
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以利做為行事的最高準則。如：「在利字當頭之下，人心往往容易迷失。」
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美事多磨
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此處所列為「好事多磨」之典源，提供參考。 ＃宋．晁端禮〈安公子．漸漸東風暖〉詞（據《全宋詞．晁端禮》引）1>漸漸東風暖。杏梢梅萼紅深淺。正好花前攜素手2>，卻雲飛雨散。是即是、從來好事多磨難。就中我與你纔相見。便世間煩惱，受了千千萬萬。回首空腸斷，甚時與你同歡宴。但得人心長在了，管天須開眼。又只恐、日疏日遠衷腸變。便忘了、當本深深願。待寄封書去，更與丁寧一遍。 〔注解〕
(1) 典故或見於《京本通俗小說．菩薩蠻》。
(2) 素手：指女子白皙的手。〔參考資料〕 《京本通俗小說．菩薩蠻》那新荷姐生得眉長眼細，面白脣紅，舉止輕盈；手拏象板，立於筵前唱起遶梁之聲。眾皆喝采。郡王又教可常做新荷姐詞一...
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家至戶曉
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原想先救姪子，在慌亂中抱出一個小孩，一看原來是自己的孩子。眼看火勢愈來愈大，已經不可能再進去救人。婦人心裡十分難過，想投火自盡，旁人趕緊把她攔下勸說：「你原本是想救姪子，只因一時慌亂才救成自己的孩子，又何必想不開呢？」婦人說：「話雖如此，但我又怎麼可能挨家挨戶的去解釋，讓全國上下都知道呢？一定會有許多人不了解事情的經過，因而指責我偏心，只救自己的孩子，我以後都要背負這個不義的罪名，還有什麼臉見人？要我再把自己的孩子推回火場，和姪子一起死，我這個做母親的也辦不到，這樣下來，還是只有一死吧！」說完就衝進屋子，葬身火海。在這篇故事中，原作「戶告人曉」，指的是挨家挨戶告訴大家知道。到了北宋的《宣和書譜...
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貓頭鷹博士