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廣益集思
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下曰：「夫參署1>者，集眾思廣忠益也。若遠小嫌，難相違覆，曠闕損矣。違覆而得中，猶棄弊蹻而獲珠玉。然人心苦不能盡，惟徐元直處茲不惑，又董幼宰參署七年，事有不至，至于十反，來相啟告。苟能慕元直之十一，幼宰之殷勤，有忠於國，則亮可少過矣。」又曰：「昔初交州平，屢聞得失，後交元直，勤見啟誨，前參事於幼宰，每言則盡，後從事於偉度，數有諫止；雖姿性鄙暗，不能悉納，然與此四子終始好合，亦足以明其不疑於直言也。」其追思和如此。 〔注解〕
(1) 參署：參與政事。署，音ㄕㄨˇ，政府機關。
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固壁清野
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以資一舉，則呂布不足破也。今舍之而東，未見其便。多留兵則力不勝敵，少留兵則後不足固。布乘虛寇暴，震動人心，縱數城或全，其餘非復己有，則將軍尚安歸乎？且前討徐州，威罰實行，其子弟念父兄之恥，必人自為守。就能破之，尚不可保。彼若懼而相結，共為表裡，堅壁1>清野2>，以待將軍，將軍攻之不拔3>，掠4>之無獲，不出一旬5>，則十萬之眾未戰而自困矣。夫事固有弃彼取此，以權一時之埶，願將軍慮焉。」操於是大收孰麥，復與布戰。布敗走，因分定諸縣，兗州遂平。 〔注解〕
(1) 堅壁：堅固堡壘。
(2) 清野：清除郊野糧食物資等。
(3) 拔：破城邑而取之。言若拔樹木而并得其根本。
(4) 掠：奪取、搶劫...
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憚赫
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憾動人心。《莊子．外物》：「聲侔鬼神，憚赫千里。」
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不古
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不厚、澆薄。如：「人心不古」。
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如有所失
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好像失去了什麼東西一樣。比喻人心神不定。《紅樓夢》第三○回：「林黛玉自與寶玉口角後，也自後悔，但又無去就他之理，因此日夜悶悶，如有所失。」《兒女英雄傳》第五回：「公子還站在那裡呆望，悵悵如有所失。」
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歸之若水
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民心歸附如流水。比喻人心所向。出自《晏子春秋．內篇．問上》：「慈愛利澤，加于百姓，故海內歸之若流水。」
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高臺明鏡
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此處所列為「明鏡高懸」之典故說明，提供參考。根據《西京雜記》的記載，劉邦攻入咸陽宮時，尋獲寶物一方明鏡，它能照見人的五臟六腑，也能鑑別人心正邪。秦始皇常利用它來照宮女，凡心膽慌張跳動的就殺死她。杜甫〈洗兵馬〉詩「司徒清鑒懸明鏡」句，正式用「懸明鏡」來稱許司徒李光弼，從此人們就以「明鏡（秦鏡）高懸」來比喻官吏辦事明察洞燭，執法公正嚴明。
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高懸秦鏡
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此處所列為「明鏡高懸」之典故說明，提供參考。根據《西京雜記》的記載，劉邦攻入咸陽宮時，尋獲寶物一方明鏡，它能照見人的五臟六腑，也能鑑別人心正邪。秦始皇常利用它來照宮女，凡心膽慌張跳動的就殺死她。杜甫〈洗兵馬〉詩「司徒清鑒懸明鏡」句，正式用「懸明鏡」來稱許司徒李光弼，從此人們就以「明鏡（秦鏡）高懸」來比喻官吏辦事明察洞燭，執法公正嚴明。
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恕己及物
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將寬恕自己的心推及他人。唐．白居易〈策林一．十王澤流人心感〉：「夫恕己及物者無他，以心度心，以身觀身，推其所為以及天下者也。」也作「恕己及人」。
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如飲醍醐
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醍醐，一種精煉的乳酪，氣味清涼。如飲醍醐指聽了別人的見解而有所啟發，彷彿飲了醍醐一般，讓人心裡感到舒暢愉快。《儒林外史》第三四回：「遲衡山道：『少卿妙論，令我聞之如飲醍醐。』」
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貓頭鷹博士