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眾散親離
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眾人離散，親人背離。形容不得人心，處境孤危。《晉書．卷一二三．慕容垂載記》：「淮南之敗，眾散親離，而垂侍衛聖躬，誠不可忘。」也作「親離眾叛」、「眾叛親離」。
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眾望攸歸
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深得眾人擁護、愛戴，為人心所歸依。《晉書．卷六○．解系等傳．史臣曰》：「于時武皇之胤，惟有建興，眾望攸歸，曾無與二。」也作「眾望所歸」。
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堅城清野
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以資一舉，則呂布不足破也。今舍之而東，未見其便。多留兵則力不勝敵，少留兵則後不足固。布乘虛寇暴，震動人心，縱數城或全，其餘非復己有，則將軍尚安歸乎？且前討徐州，威罰實行，其子弟念父兄之恥，必人自為守。就能破之，尚不可保。彼若懼而相結，共為表裡，堅壁1>清野2>，以待將軍，將軍攻之不拔3>，掠4>之無獲，不出一旬5>，則十萬之眾未戰而自困矣。夫事固有弃彼取此，以權一時之埶，願將軍慮焉。」操於是大收孰麥，復與布戰。布敗走，因分定諸縣，兗州遂平。 〔注解〕
(1) 堅壁：堅固堡壘。
(2) 清野：清除郊野糧食物資等。
(3) 拔：破城邑而取之。言若拔樹木而并得其根本。
(4) 掠：奪取、搶劫...
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肚裡的蛔蟲
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明白別人心事的人。《文明小史》第四四回：「總而言之一句話，外國人到底歡喜那樣，我們又不是他肚裡的蛔蟲，怎麼會曉得？」
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驚疑不定
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內心驚恐懷疑不能平靜。如：「正當大家驚疑不定的時候，公司負責人出面澄清謠言，安撫人心。」《三國演義》第九八回：「吾早有細作在城內放火，發喊相助，令魏兵驚疑不定。」
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民不安枕
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形容人民隨時處於不安的狀態，不能安寧的生活。《文明小史》第四三回：「被他這一鬧，卻鬧得人心皇皇，民不安枕了。」
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貪欲
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過度求索的欲念。如：「節制貪欲，可以使人心清如水。」
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物累
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外物所給予人心的牽掛和負擔。《莊子．天道》：「故知天樂者，無天怨，無人非，無物累，無鬼責。」唐．杜甫〈發同谷縣〉詩：「奈何迫物累，一歲四行役。」
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欺世釣譽
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此處所列為「欺世盜名」之典故說明，提供參考。
「欺世盜名」係由「欺世」及「盜名」二語組合而成。
「欺世」是出自《韓非子．詭使》。戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。韓非身為韓國的諸公子之一，曾在荀子門下受業學習，希望能用一己之才，為國效力，挽救國勢。他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用。於是他把滿腔壯志雄心，寫成《韓非子》一書。在〈詭使〉篇中韓非認為，君主掌握法度，是為了要擁有生殺的權柄，然而現在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，卻不得進見；而言語巧詐，行為姦軌，僥倖得以偷欺於世的人，反而能夠常常接近君王，得到重用。
「盜名」則是出...
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心宰理得
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所第，中正輩擬，比隨次率而用之，如其不稱，責負在外。然則內外相參，得失有所，互相形檢，孰能相飾？斯則人心定而事理得，庶可以靜風俗而審官才矣。
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貓頭鷹博士