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肚皮
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2.腹腔最外層的表皮部分。[例]人心隔肚皮
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得人死力
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死力，拚死之力。「得人死力」指能得到他人不顧性命的為之盡忠竭力。形容非常得人心。《晉書．卷四○．列傳．賈充》：「誕再在揚州，威名夙著，能得人死力。」《清史稿．卷四五九．蘇元春列傳》：「元春軀幹雄碩，不治生產，然輕財好士，能得人死力。」
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石爛江枯
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此處所列為「海枯石爛」之典故說明，提供參考。
「海枯石爛」係由「海枯」及「石爛」二語組合而成。
「海枯」是出自唐．杜荀鶴〈感寓詩〉，這首詩是晚唐詩人杜荀鶴對人心難測有感而發，他認為海乾枯了，終有見底的一天，而人一直到死都很難了解他們的內心。
「石爛」則是出自唐．杜牧〈題桐葉〉詩，這首詩是唐代詩人杜牧重遊故地時引發的感傷，用石頭風化粉碎、松木變成柴火表示時間推移、世事無常。後來這二語被合用成「海枯石爛」，形容歷時長久、意志堅定。如金．元好問〈鷓鴣天．顏色如花畫不成〉詞：「雲聚散，月虧盈。海枯石爛古今情。」又〈西樓〉曲：「海枯石爛兩鴛鴦，只合雙飛便雙死。」至《兒女英雄傳》第一七回：「覺得這事作得海...
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繩墨之言
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合乎道德禮法，可當做行為準繩的言論。《莊子．人間世》：「未達人心，而強以仁義繩墨之言，術暴人之前者，是以人惡有其美也。」
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滿天飛
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比喻四處傳揚或無所不在。如：「動亂時代，人心惶惶，謠言滿天飛。」《儒林外史》第二三回：「若說做官，只怕紗帽滿天飛，飛到他頭上，還有人摭了他的去哩！」
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披肝露膽
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是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後來「披肝瀝膽」被用來比喻赤誠相待，忠貞不二。
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海乾石爛
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此處所列為「海枯石爛」之典故說明，提供參考。
「海枯石爛」係由「海枯」及「石爛」二語組合而成。
「海枯」是出自唐．杜荀鶴〈感寓詩〉，這首詩是晚唐詩人杜荀鶴對人心難測有感而發，他認為海乾枯了，終有見底的一天，而人一直到死都很難了解他們的內心。
「石爛」則是出自唐．杜牧〈題桐葉〉詩，這首詩是唐代詩人杜牧重遊故地時引發的感傷，用石頭風化粉碎、松木變成柴火表示時間推移、世事無常。後來這二語被合用成「海枯石爛」，形容歷時長久、意志堅定。如金．元好問〈鷓鴣天．顏色如花畫不成〉詞：「雲聚散，月虧盈。海枯石爛古今情。」又〈西樓〉曲：「海枯石爛兩鴛鴦，只合雙飛便雙死。」至《兒女英雄傳》第一七回：「覺得這事作得海...
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貨利
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貨物財利。《書經．康誥》「凡民自得罪，寇攘姦宄，殺越人于貨」句下漢．孔安國．傳：「殺人顛越人，於是以取貨利。」《三國演義》第三八回：「今宜先取黃祖。祖今年老昏邁，務於貨利；侵求吏民，人心皆怨。」
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駭人聞聽
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即「駭人聽聞」。見「駭人聽聞」條。01.宋．朱熹〈答詹帥書〉其三：「浙中近年怪論百出，駭人聞聽，壞人心術。」02.《豆棚閑話》第五則：「忽一日仰天而嘆，說出一句駭人聞聽之言，道人生天地間，上不做玉皇大帝，下情愿做卑田乞兒，若做個世上不沉不浮，可有可無之人，有何用處？」
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厝薪於火
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比喻潛伏的危機。參見「厝火積薪」條。《清史稿．卷二一五．諸王傳．景祖諸子傳》：「躬蹈四罪，而猶逞志角力，謬欲收拾人心，是厝薪於火而云安，結巢於幕而云固也。」
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貓頭鷹博士