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智力的起源
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重要，而且，實際表現更直接受到老師和學校的影響。Baykin就認為，對於學生的才華，學校應把重點放在如何去發展它，而不應強調它是固定的特質。 關鍵字中文: 智力的起源英文: Intellectual origin 參考書目Robert E. Slavin(2005)。教育心理學，頁150-151。台灣培生教育出版股份有限公司。
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頓口無言
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始就不該應允這門親事，那孫家媽媽也是個知禮的人，虧她還說得出口來！就這一席話說得張六嫂啞口無言，不知如何回覆孫家。另外在《醒世恆言》卷三五也有段故事，說起徐氏三兄弟，老大徐言，老二徐召，老三徐哲。徐哲早逝，留下妻子顏氏及二男三女。徐氏二兄弟見顏氏好欺侮，分家產的時候，故意把一個老僕阿寄分給三房。結果阿寄奮力營生，做起漆的生意，賺了錢回來告訴顏氏，又急忙外出。這事被徐氏兩兄弟知道後，反向顏氏冷諷熱嘲一番，顏氏被他們兩人東一句，西一言，說的是「啞口無言」。可見「啞口無言」不是一般情形的沉默不語，而是要有遭人質問或駁斥為前提的。
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刑法
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1.關於犯罪與刑罰的法律，即規定何種行為為犯罪及其應處以如何刑罰的法律。
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小名
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1.乳名、奶名，非正式的名字。《紅樓夢》第五回：「我的小名這裡從無人知道，他如何知道得，在夢裡叫將出來？」也稱為「奶名」、「乳名」。
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創造教學法
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設計增進學生”想像”能力之問題或情境。(4)多提或設計增進學生”綜合”能力之問題或情境。(5)多提”如何”或”為何”的問題，以引發學生的腦力激盪。 關鍵字中文關鍵字:創造教學法英文關鍵字: Creative Thinking Instruction 參考資料 高廣孚/著。教學原理，1988年初版，頁284-296。五南圖書出版有限公司。
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明朝
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1.明天早晨。晉．左思〈嬌女〉詩：「明朝弄梳臺，黛眉類掃跡。」唐．杜甫〈春宿左省〉詩：「明朝有封事，試問夜如何？」也作「明旦」、「明曙」。
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不可言宣
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無法用言語表達，只能意會。《景德傳燈錄．卷二五．天台山德韶國師》：「僧問：『諸法寂滅相不可以言宣，和尚如何為人？』」
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小時
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1.幼年的時候。《紅樓夢》第五七回：「打緊的那起混帳行子們背地裡說你，你總不留心，還只管和小時一般行為，如何使得。」
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碧紗籠
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唐王播少時孤貧，寄食於揚州惠昭寺木蘭院。寺僧憎惡播，常於飯後始鳴鐘，待播至，飯已畢，播有感而發，遂題詩於寺壁。後播貴，舊地重遊，見昔日所題詩，皆已用碧紗籠罩，因又題：「二十年來塵撲面，而今始得碧紗籠。」典出五代漢．王定保《唐摭言．卷七．起自寒苦》。後比喻因身分地位提高，連帶詩文亦受重視。唐．張仁溥〈題龍窩洞〉詩：「他日各為雲外客，碧紗籠卻又如何？」清．孔尚任《小忽雷》第二齣：「留題處盡名登仕途，那討個碧紗籠句到寒儒。」也作「拂紺紗」、「護碧紗」、「罩碧紗」、「紗碧籠」、「紗籠碧」、「紗籠壁」、「紗為籠」。
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苦思
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絞盡腦汁的思考。[例]如何解決這個棘手的問題，大家都在苦思良策。
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貓頭鷹博士