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糊紙
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在樹下經行、或六通自在教化聲聞緣覺、或十地菩薩大人,權現比丘,在大眾中,皆同一心,受缽和羅飯,具清淨戒,聖眾之道,其德汪洋。其有供養此等自恣僧者,現世父母、六親眷屬,得出三塗之苦應時解脫,衣食自然;若父母現在者,福樂百年;若七世父母生天,自在化生,入天華光。』」註2. 施翠峰、施慧美,《臺灣民間藝術》,(臺北市:五南,2012二版),頁176~182。註3. 席德進,《台灣民間藝術》,(臺北市:雄獅,1996十版),頁91~98。
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緘口如瓶
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嘴像瓶口一樣封得嚴緊。比喻說話戒慎,嚴守祕密。《群音類選.卷二.香遍滿.鸞凰同聘曲》:「想你掩耳偷鈴,為你緘口如瓶。」也作「守口如瓶」。
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教學經營
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學經營的重要性。 內容說明我國升學競爭激烈的教育環境下,對於影響學生學習頗深的教學經營,教師多數採取戒慎恐懼,如履薄冰的態度,以提升其教學的成效為目標,確保學生習得所需的知識和技能。然而,如何才能做好教學經營的工作呢?Slavin(2005)研究發現,一位好老師必須能夠完成有效教學所涉及的各項任務,而不僅是具有學科內容知識或擁有熱忱、熱情以及關懷就可以達成目標。易言之,教師除了能夠精熟必要的教學技巧外,還需要擁有目的性(intentionality)的意向,他們經常思考要將學生培養成什麼樣子,以及如何能達成此目標。綜言之...
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燕安鴆毒
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沉溺逸樂無疑是飲毒酒自殺,自取滅亡。《元史.卷一八六.張楨傳》:「凡土木之勞,聲色之好,燕安鴆毒之戒,皆宜痛撤勇改。」也作「宴安鴆毒」。
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恬淡無欲
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心境安然淡泊,沒有世俗的欲望。漢.王充《論衡.道虛》:「世或以老子之道為可以度世,恬淡無欲,養精愛氣。」宋.張君房《雲笈七籤.卷四○.初真十戒》:「恬淡無欲是一藥,仁順謙讓是一藥。」也作「恬淡寡欲」。
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角目鳥
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彼此感情良好的角目鳥群們,無論在飛行或棲息的時候都很團結,若是有不友善的鳥類靠近,牠們就會一起發出警戒聲,並且成群結隊「擺陣」,以快速的環狀飛行隊伍讓入侵者頭昏眼花,不得不逃之夭夭。 【繁殖】通常在交配之後,雌角目鳥會在狹窄的石縫上產下一顆白色的蛋,並沒有鳥巢的保護,每當強烈的海風吹來,總讓人為尚未出生的角目鳥寶寶捏把冷汗。但其實蛋並不會滾動,只會原地打轉,這是因為鳥蛋的形狀呈梨形而非圓球形,這也是角目鳥為了適應環境的演化出來的特性。在雌鳥孵育六個星期後,小鳥出生,雄鳥和雌鳥就會輪流出海捕魚來餵食小寶寶;小角目鳥在父母的...
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廉頑立懦
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使貪婪的人廉潔,使懦弱的人堅定心志。形容仁德之人,對社會有很大的感化力量。參見「頑廉懦立」條。清.方宗誠〈古文簡要敘〉:「可以廉頑而立懦者,苟非有文以紀之,則又何以昭法戒,而使後人多識多聞以畜其德。」
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放浪無羈
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倩。武帝時,入長安自薦,待詔金馬門。後為常侍郎、太中大夫。滑稽有急智,善觀察顏色,直言極諫。曾以辭賦戒武帝奢侈,又陳農戰強國之策,終不見用。著有《東方朔》二十篇。
(2) 自訟:替自己申訴、爭辯。
(3) 商鞅:西元前390?∼前338,姓公孫,名鞅,戰國時衛國人。少好刑名法術之學,初為魏相公叔痤家臣,後入秦為相,說服秦孝公推行新法。秦國富強後,受封於商。用法嚴苛,樹敵眾多,孝公卒,被車裂而死。亦稱為「衛鞅」。
(4) 韓非:?∼西元前234,戰國時韓國諸公子之一。喜刑名法術之學,而歸本於黃老,口吃而不善辯說,與李斯同受業於荀卿。曾以書諫韓王而不見用,於是發憤著書五十餘篇,號為《韓非子》...
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詆諆
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毀謗攻訐。如:「對於好朋友的過失,只是詆諆濫罵,而不加善言規戒,那不是智者的作為。」
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因名思義
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此處所列為「顧名思義」之典源,提供參考。 《三國志.卷二七.魏書.徐胡二王傳.王昶》王昶字文舒,太原晉陽人也。少與同郡王淩俱知名。淩年長,昶兄事之。……其為兄子及子作名字,皆依謙實,以見其意,故兄子默字處靜,沈字處道,其子渾字玄沖,深字道沖。遂書戒之曰:「……欲使汝曹1>立身行己2>,遵儒者之教,履道家之言,故以玄默3>沖虛4>為名,欲使汝曹顧名思義,不敢違越5>也。古者盤杅有銘,几杖有誡,俯仰察焉,用無過行;況在己名,可不戒之哉!……」 〔注解〕
(1) 汝曹:你們。
(2) 立身行己:指處世為人。
(3) 玄默:深沉靜默。
(4) 沖虛:淡泊謙虛。
(5) 違越:違背逾越。
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貓頭鷹博士