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面譽背毀
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當面稱讚，背後毀謗。隋．王通《中說．卷下．關朗篇》：「面譽背毀，吾不忍也，群居縱言，未嘗及人之短，常有不可犯之色，故小人遠焉。」
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燈燭
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油燈及蠟燭。多指照明設備。《抱朴子．外篇．喻蔽》：「守燈燭之宵曜，不識三光之晃朗。」《儒林外史》第三七回：「堂上、堂下、門裡、門外、兩廊，都點了燈燭。」
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故態復還
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此處所列為「故態復萌」之典故說明，提供參考。「故態復萌」典源作「故態復還」。劉禹錫(西元７７２∼８４２)，字夢得，唐彭城人，生卒年不詳。貞元九年進士，後為監察御史。因參加以王叔文為首的政治革新運動失敗，被貶為朗州司馬。晚年曾為太子賓客，故亦稱為「劉賓客」。劉氏擅長詩文，與白居易為好友，詩名相當，並稱「劉白」。賦體演變到了唐代，重要性已經被詩所取代，不過仍有一些詩人以散體賦、騷體賦和俳賦的形式，創作了不少托物言志、抒情詠懷的短賦佳作。〈砥石賦〉便是劉禹錫被貶為朗州司馬時，作以自勉。文中自述有一把寶劍，本來非常鋒利，被貶朗州之後，因為南方氣候潮濕，以致寶劍生鏽，甚至拔不出來。有一位朋友知道了，就送...
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愁眉不開
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色。」；而「橫眉豎目」、「愁眉不展」、「直眉瞪眼」，就是眉毛揪成一直線，皺著眉頭，表示表心情陰霾不開朗的樣子。如《西遊記》第九四回：「觀見那唐僧在國王左邊繡墩上坐著，愁眉不展，心存焦燥。」
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凜然起敬
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此處所列為「肅然起敬」之典源，提供參考。 南朝宋．劉義慶《世說新語．規箴》遠公在廬山中，雖老，講論不輟。弟子中或有墮者，遠公1>曰：「桑榆之光2>，理無遠照；但願朝陽3>之暉，與時並明耳。」執經登坐，諷誦朗暢，詞色甚苦。高足4>之徒，皆肅然增敬5>。 〔注解〕
(1) 遠公：即釋慧遠。東晉高僧，西元３３４∼４１６。俗姓賈，雁門樓煩人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山參見道安大師，聽講《般若經》，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初...
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洋琴
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樂器名。參見「揚琴」條。
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大調
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西洋音樂調式。主音與其上方三度音、六度音構成大三度、大六度音程，而各相鄰兩音除主音上方的三、四兩音間和七、八兩音間為半音外，其餘的均為全音所組成的調式。為英語major的意譯。如：C大調、F大調等。大調的色彩通常比小調的色彩明朗。
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神清骨秀
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神態清朗，氣質秀美。明．陸采《明珠記》第三二齣：「我見你神清骨秀氣飄蕭，你是神仙，休得假推掉。」
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一塵不到
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佛教文學中的詩歌，無韻，每偈由四句構成。 ◎２《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》既不墮有無處所，則心珠獨朗，常照世間，而無一塵許間隔。
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噶大克
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城市名。西藏阿里的首府，位於印度河支流象泉河東岸，南通印度、尼泊爾，北通新疆和闐，西通伊朗、阿富汗，東達西藏中部、東部，為西陲交通要地，清光緒三十二年中英新訂藏印條約開為商埠。也稱為「加托克」。
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貓頭鷹博士