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各有千秋
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01.清．趙翼〈吳穀人祭酒枉過草堂邀稚存味辛同集〉詩其四：「名流各有千秋在，肯與前人作替人？」（源）
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脂肪
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2.主要由碳、氫、氧三元素組成，有些並含有磷及氮。不溶於水，能為人體消化及吸收。亦可儲存於體內，作為未來熱能的來源。
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洨
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1.河川名。源出大陸地區河北省獲鹿縣西南井陘山，向東流經欒城、趙縣，注入寧晉泊。
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根本
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2.本源、基礎。《三國演義》第九六回：「吾累次丁寧告戒：街亭是吾根本。汝以全家之命，領此重任。」
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裝腔作勢
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「裝腔作勢」之「裝腔」，典源作「粧模」。「粧」，妝的俗字，與「裝」音同義近，常混用。「裝腔作勢」指故意裝出某種腔調或姿態。※語或本元．蕭德祥《殺狗勸夫》第四折。
△「裝模作樣」、「矯揉造作」
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天造地設
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01.宋．陸游〈南園記〉：「其地實武林之東麓，而西湖之水匯于其下，天造地設，極山湖之美。」（源）
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落葉歸根
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此處所列為「葉落歸根」之典故說明，提供參考。唐代高僧慧能，是禪宗的第六祖。他三十多歲到黃梅從弘忍學法。後回韶州，住在曹溪寶林寺傳授禪法。一天他召集眾徒，告訴大家說他八月時就會離開人世，在七月八日時，他忽然對門人說：「我要回新州，快幫我準備船隻。」大家都非常難過，苦苦哀求慧能留下。慧能告訴眾僧說：「有來就有去，這是理所當然的道理，我的形骸，也該有所歸宿，大家不必太傷心。」門人問說：「大師此去，什麼時候再回來？」慧能說：「樹葉凋謝，還是會落回根處，生命是沒有什麼規則可說的。」此處「葉落歸根」是用來比喻事物最後終須返回本源，後則多用以比喻久居異地之人返回家鄉。
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逢場作戲
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01.《景德傳燈錄．卷六．江西道一禪師》：「鄧隱峰辭師，師云：『什麼處去？』對云：『石頭去。』師云：『石頭路滑。』對云：『竿木隨身，逢場作戲。』便去。」（源）
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泥濘
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雨後地上水與土混雜沾濡。《文選．左思．吳都賦》：「流汗霢霂，而中逵泥濘。」唐．杜甫〈久雨期王將軍不至〉詩：「泉源泠泠雜遠狖，泥濘漠漠飢鴻鵠。」
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名韁利鎖
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不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁利鎖」這個成語用來比喻人因名利的羈絆而不得自由。
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貓頭鷹博士