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透過〔聖經〕的大眾教育
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透過〔聖經〕的大眾教育，指西方教育史中經宗教改革(Protestant Reformation)後，許多新教中重要人士提倡以〔聖經〕教義之教學作為大眾教育或普及教育中重要一部分的教育主張。新教人士與舊教人士對於基督教的看法不同；他們相信每個人在上帝面前都是平等的，宗教信仰是個人之事，而不需憑藉教會之手。新教並企圖打破教士壟斷教義詮釋的局面，而逕以〔聖經〕作為信仰的最高裁判，因此新教人士特別重視大眾教育的施行。歸納言之，新教教義中與大眾教育有關者有三：(1)認為對於〔聖經〕的解釋，人人均可為之，不必透過教會；(2)既然人人都可解釋〔聖經〕，表示人人都應有研讀〔聖經〕的能力，也即表示人人都應有...
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教育經常費
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教育經常費，指教育的成本中，花費於消耗性物品與勞務的經費，其中消耗品為教育活動必須時常補充的物資，例如教育用的文具紙張等，而購買勞務的費用指支付教職員薪給的人事費用。一般而言，由於教育為勞力密集的產業，經常費用中以人事費占最大比率。
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工作經驗教育
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工作經驗教育係要求學生根據生涯目標而到職業現場接受雇用，從實際參與職業活動中獲得工作經驗的一種教育措施。這種教育設計通常包括工讀方案、建教合作教育以及實習等三種課程安排。
工作經驗教育屬於職業準備型態的教育措施，有別於美國另一種教育方案叫工作經驗方案(work experience program)，該方案屬於普通教育中的一種課程計畫，係協助學生進行生涯目標決策之導向課程。當學生進行生涯目標決定時，輔導教師將學生安排於工作現場，讓其體驗工作的性質與生活形態，體驗職業界的生活，從而決定是否繼續選擇該行業，俾進行職業準備。此一方案合作機構不支任何工作報酬，同時教育機構應支付合作企... |
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農經
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農業經濟。如：「農經政策」。
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經營管理權
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企業內部營運管理的權利。如產銷、人事、行政、財務、研究發展等。
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一經之訓
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漢朝韋賢篤志於學，兼通禮、尚書等經書，為鄒魯大儒，其子多為官，四子玄成更以明經而位至丞相，當時鄒魯有諺曰：「遺子黃金滿籯，不如一經。」見《漢書．卷七三．韋賢傳》。後用以比喻留給子孫財富，不如傳以聖人典籍。
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拜經堂
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清臧庸的堂廳。與其高祖臧琳著書，合刻稱為「拜經堂叢刻」。著有《拜經堂日記》、《拜經堂文集》。
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〔臺州經籍志〕
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〔臺州經籍志〕40卷，題「臨海項元勛士元編」。
項元勛生平不詳，據該書所載，可得知，臺州之有項氏，實濫觴於唐丹徒尉子遷。其弟元哲，字啟元，光緒18年(1892)生，宣統元年(1909)以身殉母病，年僅18，章炳麟銘其墓。元勛嘗為屈映光編次〔精一堂書目〕4卷，體例略仿紀氏庫目，唯子部間有損益。又編次項炳珩〔如不及齋詩鈔〕8卷、〔別集〕4卷、〔外集〕1卷。〔臺州經籍志〕書成，元勛年方少壯，意其必有其他著述，惜未著於錄。 民國58年(1969)廣文書局輯印〔書目三編〕，收錄〔臺州經籍志〕，係影印民國4年乙卯浙江省立圖書館排印本，首乙卯浙江巡按使臨海屈映光序、次餘杭章炳... |
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〔革命三字經〕
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〔革命三字經〕亦稱〔新三字經〕，是抗日戰爭時期敵後抗日根據地人民，利用我國傳統啟蒙讀物〔三字經〕形式，注入新的內容的一種掃除文盲教材。如 「叫老鄉，快武裝；打鬼子，保家鄉。」「子弟兵，真勇敢；打日本，捉漢奸。」一九四九年之後，有些地區在掃盲工作中和宣傳教育工作中，也曾結合當時當地的需要，編寫過類似的〔革命三字經〕多種。
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M－P神經元
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同【M－P模型】（McCulloch-Pitts model）。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士