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伐異黨同
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此處所列為「黨同伐異」之典故說明，提供參考。「黨同伐異」意思是結合同黨，攻擊異己，原指學術上派別之間的鬥爭。漢初採黃老治術，主張無為和崇尚自然等政治思想，但自漢武帝劉徹執政後，採納董仲舒「罷黜百家、獨尊儒術」的主張，一時間儒學興盛起來，學者經常聚集討論，以致宣帝時召集諸儒在石渠閣講論六藝。在評議《公羊》、《穀梁》時產生分歧，引發爭論，以致有「黨同伐異之說」。也就是觀點相同的人結為同黨，攻擊觀點和自己不同的。後來「黨同伐異」演變為成語，用來泛指一切團體之間的鬥爭。
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多禮
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禮節周到。《官話指南．卷四．官話問答》：「王爺和列位中堂、大人們，實在是多禮了！」《紅樓夢》第五四回：「二人忙起身笑說：『二位爺請坐著罷了，何必多禮？』」
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頭疼
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1.頭痛。《初刻拍案驚奇》卷一三：「殷氏便接口道：『那個還價？』趙聰道：『便是我們捨個頭疼，替他胡亂還些罷。』」也作「頭痛」。
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喋喋不已
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禮義之敝，上下交怨望，而室屋之極，生力必屈。夫力耕桑以求衣食，築城郭以自備，故其民急則不習戰功，緩則罷於作業。嗟土室之人，顧無多辭，令喋喋而佔佔，冠固何當？」〔參考資料〕另可參考：《漢書．卷五○．張馮汲鄭傳．張釋之》
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屠宰
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宰殺牲畜。《宋史．卷七．真宗本紀》：「二月乙酉，丁謂請承天節禁屠宰刑罰，從之。」宋．蘇軾〈地嶽變相偈〉：「都人懼罪業，兩月罷屠宰。」
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二二八事件
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」。 爆發這年的二月二十七日，台北圓環附近，發生因為查緝私煙，引起警民對立的案件。第二天，不滿的民眾罷工罷市，包圍長官公署，公署衛兵開槍還擊。由此引發一連串官民對立與省籍衝突的事件，並蔓延到全省各地。當時掌權的陳儀、柯遠芬、彭孟緝等人處置失當，在動亂大致平息的情況下，在各地展開「清鄉」，大肆株連，逮捕無辜。又不經公開審判，逮捕處決民眾，其中有許多是臺籍菁英與知識份子。 結果二二八事件不僅使台灣本地的菁英受到殘酷的打擊，也讓本地人對國民黨的統治懷恨在...
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便面
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扇子的別稱。因不想使他人看見時，便於障面，故稱為「便面」。《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．張敞》：「然敞無威儀，時罷朝會，過走馬章臺街，使御史驅，自以便面拊馬。」清．孔尚任《桃花扇》第二三齣：「便面小，血心腸一萬條；手帕兒包，頭繩兒繞，抵過錦字書多少。」
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開飯
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2.擺設飯餚，準備吃飯。《官話指南．卷三．使令通話》：「『那麼現在你就開飯罷。』『是。』」《文明小史》第三八回：「當時開飯出來吃過，兩人又一同出去。」
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攦
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2.甩、搖擺。《警世通言．卷二四．玉堂春落難逢夫》：「三官茶罷，就要走。故意攦出兩定銀子來，都是五兩頭細絲。」
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張養浩
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堂邑縣尹，尋拜監察御史。 政治生涯武宗時上疏論時政，言詞過切，當國者不能容之，遂除翰林待制，復構以罪罷之，其品格之高，可以想見。仁宗時應召再出，官至禮部尚書，後以老父年高急待奉養為由，棄官歸隱，所居有泉石花木之勝，優遊其間，雖屢徵不起。文宗天曆二年，關中大旱，人且易子而食，朝廷特派張養浩為陜西行臺中丞。養浩聞命，散其家財以與鎮里貧乏者，即日就道。至陜，救荒除弊，勤政撫民，凡遇餓者則拯之，死者葬之。道經華山，禱雨於嶽廟，泣拜不能起，天忽陰翳，大雨二日。及到官，復禱於社壇，大雨如注，水三尺乃止，禾黍自生，秦人大喜。他到官四月...
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貓頭鷹博士